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穡�笈�┱胖械鬧行∑笠悼�嫉貢鍘Ｔ詿似詡洌�1930年3月，魏瑪共和國的最後一屆政府也因入閣各黨在如何平衡國庫虧空問題上意見分歧而垮臺。

到了五月，德國全國的失業人口，達到恐怖的四百萬，並且這一數字還有不斷上升的趨勢。

雖然得到了林漢大筆資金的支援，加入國社黨的人越來越多，並且在地方選舉中不斷地獲勝，但希特勒畢竟根基太淺，國社黨想要最終入主國會，掌握政權，還是有很長的一段路要走。

經濟危機對小鬍子來說是個天大的好機會，對於林漢搞的薩菲羅斯教來說，同樣也是最美好的時代——飢腸漉漉，內心充滿失意與絕望的失業平民，和一個有“真本事”能顯露“神蹟”的邪教，真是完美的天作之合。

和小鬍子聯合後，雙方勢力合流，實力大增，林漢開始鼓勵手下大力在破產的平民中間發展信徒，只用了七個月的時間，薩菲羅斯教信徒數量猛增到三萬餘人——這還是林漢為了求穩妥，先把“老窩”的根基扎穩了，將傳教的目標暫時限定在基爾港一地。

離基爾港船廠最近的一個街區，趁著經濟危機的東風，在薩菲羅斯教徒的全力滲透以及國社黨的幫忙下，已完全淪落為新生的薩菲羅斯教的教區。當地原本是新教徒的教區，還有一座教堂，不過由於駐教的神甫漢克有玩弄小男孩的愛好，被林漢抓住了把柄。當德里克將一疊十八禁的照片和一大疊美元同時擺在神甫面前後，該神甫很無節操地背棄了上帝併成為林漢忠實的信徒，而後更將教區內的不少原基督的子民發展成了“魔鬼的信徒”。

作為正規科班出身的職業神棍，漢克神甫遠比林漢這種臨時下海玩票的要專業得多。他在第一次參加了“祈靈儀式”，被林漢展現出來的“神蹟”折服後，在貢獻了少許信仰值之餘，更提出了非常有益的建議。

他告訴林漢，儘管“主早已忘記了這片多災多難的土地”，但現世畢竟是“基督的世界”。他以“魔鬼真實”的身份降臨人間並不是最佳選擇，在前期更會遭到“亞伯拉罕邪教徒們”的阻礙。最好最有效的方法，莫過於裝扮成“上帝派來的使徒”，以這樣的身份進行傳教，如此一來要從現有的基督徒中拉羊發展信徒容易多了。

“這把戲，不是我穿越前，發生在中國的那個全能什麼的邪教們玩過的把戲嗎？不愧是職業神棍出身的，這水平就是不一樣啊！”

林漢從善如流地接受了他的建議，並依言在教堂施展了一次“神蹟”，果然輕鬆地收穫了大批虔誠基督教徒的信仰。為了洗白自己，他依照漢克的建議，對最早加入薩菲羅斯教的那批信徒們是這麼解釋的。

“在兩千年前，主曾將聖子降臨人間拯救世人，然而世人不信，卻將聖子釘在十字架上。”

“兩千年後，世界更加地汙穢，主依然沒有放棄世人，派出大天使長加百列降臨。但這一次依舊主的吩咐，大使長大人故意以魔鬼的身份降世，尋找世人中最汙穢的那群人以拯救他們迷途的靈魂。如今大功告成，加百列大人將回復真身，而薩菲羅斯則是他的真名。”

這一說法引得諸多邪教信徒皆大喜，事後他們貢獻的信仰值不但未降，反而更加濃厚了。也因為這事，作為有功之臣的漢克，被林漢直接提拔為副教主，而後由於他在傳教方面一系列的出色表現，愈發得林漢的重視，更逐漸地將本就是臨時湊數用的教主德里克架空，成為實際意義上的教主。

1930年後五月開始，每個月圓之夜，基爾船廠附近的教堂裡，都會在十二點前半個小時，傳出齊整的“扎啊扎絲，扎啊扎絲，娜斯塔納達扎啊扎絲……”的咒語聲，參予祈靈儀式的教徒數量，也由最初的兩三百人，一直增多到十月時的上千人，而到了1930年的聖誕節的平安夜這一天，當數萬名信徒聚集在教堂周圍開始祈靈儀式時，整個基爾的上空，都回響著一個聲音：“扎啊扎絲，扎啊扎絲”。

那一天，林漢從這些教徒身上吸收到的信仰之力，第一次超過了德國的軍國主義者針對德意志號提供的信仰之力。

對於發生在基爾的“異端”們肆無忌憚的表演，一座座的教堂不斷地淪陷，天主教和新教不是不知道，但基爾已被“薩菲羅斯教”完全滲透和控制，大批底層官員乃至警察勢力都成了信徒，更有不少參加過一戰，患上戰爭綜合症的退伍軍人加入，有人有槍有後臺的他們已經不是光靠宗教力量能對付得了的。

至於官方力量，現在的德國全國上下正被經濟危機折騰得死去活來，到處都是飢餓而憤怒的失業工人，魏