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李元嬰見魏膺啞口無言，懶得理他了，繼續問魏姝：“怎地看了詩，就要帶你走？我看你是不願意走的，他們還要強帶你走，太壞了。”

魏姝道：“這詩寫的是男女之情，他們誤會了。”

李元嬰總算明白過來，敢情是魏父這個當爹的覬覦他閨女，這才臨時決定要把魏姝一起帶去任地。

這麼一說，李元嬰倒是理解魏父了，恍然點頭說：“真要是這樣，那倒是說得通了，要是將來有人盯上我女兒，我不止要把女兒帶得遠遠的，還要叫人去揍那混賬小子一頓！”

魏姝被他逗樂了。

李元嬰得了便宜還賣乖：“多虧了文人講究‘君子動口不動手’啊，要不你耶耶剛才就要衝上來揍我了。”

魏姝等李元嬰得意完，才問他是怎麼想出剛才那通說辭的。

提到這個，李元嬰就要教導魏姝了：“你說你，整天被你祖父言傳身教，怎麼沒學到你祖父的本領？來給你講一遍，你可要聽好了，這都是我從你祖父那裡學來的好東西。”

魏姝點頭。

李元嬰道：“《禮記》裡講的，其實是人在不同的場合、面對不同的人的應對之法，面對君王有面對君王的禮儀，面對同僚有面對同僚的禮儀，面對父兄有面對父兄的禮儀，對士農工商也都有對應的禮儀，這禮儀的範圍涵蓋甚廣，包括你所有的言行舉止。所以精讀過《禮記》的人，肯定能學會一樣東西：知道自己在什麼場合要做什麼事，知道自己面對什麼人要說什麼話。”

魏姝也讀過《禮記》，可李元嬰這個理解角度她還是頭一次聽。她說道：“這是祖父教你的？”

李元嬰道：“你祖父沒有明教這些道理，不過他舉的例子教了。”他繼續給魏姝上課，“直白點說，那就是對於重情義者，你要和他講情義；重仁德者，你要和他講仁德；重錢財者，你要和他講錢財；重功名利祿者，你要和他講功名利祿。只有這樣，他們才能聽得進你的話。你要是和你耶耶講錢利，他會嫌那是阿堵物，臭不可言；反過來講，你對那大字不識、衣不蔽體的人滿口仁義道德，那未免太殘忍了，他們眼前最需要的可能只是一口熱飯一口熱湯。”

魏姝點頭。

李元嬰說的話她讀書時也有過相近的感悟，只是不能這麼簡明地表述出來而已。

李元嬰道：“所以你往後要聰明點，別一聲不吭就被你父母帶走了。你父親重孝道，你就和他講孝道！”他看了眼魏膺，“你父親望子成龍，你就拿你兄長的前程做文章，一準能成的。”

魏姝繼續點頭。

她是頭一回遇到這樣的事，才會慌了手腳，若是她也和李元嬰一樣“身經百戰”，肯定也能臨危不懼！

李元嬰見魏姝認真聽著，談興更濃，又提了另一點：“至於他們所說的那些個無稽之談，你也該反駁回去的，比如孔聖人說過，‘《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’’。意思是《詩經》中的風、雅、頌都坦蕩又自由，事無不可對人言，無論是歌頌的還是指責的，無論是讚揚的還是痛恨的，都能夠透過當時的歌謠自由表達。當初的周朝尚且能如此，難道到我們大唐反而不行了？這是越活越回去了！有的人自己想法齷齪，才會想那些亂七八糟的！我們坦坦蕩蕩地往來，憑什麼被人汙衊？下回你就把這狀告回去，絕不能平白無故受這委屈！”

魏膺聽得瞠目結舌。

這小子，怎麼這麼能說啊！

聽這小子義憤填膺地替他妹妹抱不平，連他都覺得自己就是這小子口裡那個“想法齷齪”的人，自己當真冤枉了妹妹！

魏姝道：“殿下說得有理，下回我一定反駁回去。”

李元嬰道：“這就對了，我們的書不能白讀，讀了就要用上。”

魏姝贊同地“嗯”了一聲。

魏膺急了：“妹妹，你可不能被他教壞了。”

魏姝慢條斯理地問他：“阿兄可是覺得孔聖人的話不對？”

魏膺沒法反駁。論口才，他真比不過李元嬰！真不知道他們祖父為什麼要教這小子學《禮記》，看看都把這小子教成什麼樣了！

李元嬰很滿意魏姝的活學活用，給了她一個“孺子可教也”的眼神。

魏膺憤憤不平地道：“你就得意吧，看看到了洛陽你們要怎麼收場！”

李元嬰道：“不都說了嗎？你們祖父讓我來跑個腿啊，我就是熱心幫忙而已，要怎麼收場？”

魏膺道：“你剛才明明說不是受祖父所託來的！”