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其重呢！”

曹端聽得暗歎不已，為這樣斯文掃地的讀書人而羞愧不已。

不想，雲東年紀雖小，膽子卻壯，他牛氣哄哄地說道：“說我象青絲，我看你才是青絲呢，方才你在路邊撒尿的時候，我都看見了！”

曹端聽得“哈哈”大笑，對著雲東豎起拇指，當先催馬入城。而朱松的臉皮近來雖已頗有趕超曹端的跡象，卻仍是受不了雲東的言語，心下不由暗暗埋怨曹端：“人說‘近朱者赤，近墨者黑’一點沒錯，把個以前看起來挺老實的孩子教成這樣真是――”

三人進了城，花木蘭故居在亳州城最大的道觀扶搖觀的旁邊，地方十分易找。三人經過扶搖觀，但見人來人往，香火鼎盛，而一牆之隔的花木蘭故居卻是十分冷清，行人稀少，不由心下暗奇。

找來一個路人一問，才知道這扶搖觀乃是本朝太祖極為推崇的“希夷先生”陳摶老祖所建，因陳摶自號“扶搖子”而名。據說當年太祖發動“陳橋兵變”，承璽文德殿的時候，他就預言道：“這回天下定疊也！”後來，太祖果然平定天下，統御**，世人莫不對他膜拜不已。就連太祖本人也曾召見他數次，想讓他留京為帝師，為自己宣講道義，都被他拒絕了。

漸漸的，這陳摶便成了道教的一代宗主，信徒廣眾。而他親自建立的扶搖觀香火一百多年以來都是極為繁盛，甚至還有不少心誠的信徒竟從千里之外專門來此膜拜。

曹端聽了不由咋舌，暗道：“信仰的力量果然是無比強大啊！”他又想到摩尼教，這不也是一樣的嗎？方臘是摩尼教的一個小頭目，但他顯然對於本教並無多少信仰，但他在忠實信徒方百花面前卻總要裝得自己對明尊是如何如何景仰。這麼想來，小方這人的人品也一般啊。

由於花木蘭故居之內不能容馬進入，雲東只好低頭接受自己無法進入宅內的殘酷現實。

花宅地方十分簡陋，除了正中一個正堂之外，旁邊便只有一個小小的水池，水池上乃是一個小亭。看管花宅的老人介紹道：“這花宅原先地方是頗大的，但後來因為要建這扶搖觀，便將那邊一大片推倒了。如今就剩下這麼點地方，恐怕哪天也是說拆就拆呢！”

曹端聽了，不由有些悵然，這花木蘭和李清照並列為他最喜歡的一文一武兩個女偶像，她的故居化成歷史實在不是自己樂意看見的，但是自己又無能為力，畢竟這時代又沒有什麼‘保護文明古蹟’的提法，花宅能保持四百多年到今日已經是一個奇蹟了！以前不拆，大概是當地政府還是有些眼光的，知道“花木蘭”這塊活招牌能招來一些旅遊人士前來，但是自從扶搖觀建起來之後，他們發現還有更好的一塊招牌，自然便放棄了原來那塊。這種事情說起來有些殘酷，但這就是現實。

意興索然之下，二人進了正堂，恭恭敬敬地給花木蘭上了香，磕了三個響頭便悶悶不樂地走了出來。

剛出正堂門口，便見兩個年輕人正輕搖紙扇走了進來。曹端見了一個沒有忍住，不由“撲哧”笑出聲來。

第27章　螽斯之德

原來這兩人雖然也是儒衫綸巾，但顯然和朱松這個正牌的翩翩儒生相去甚遠。而就曹端的眼光看來，這兩人應該都是易弁而釵的女子，原因有二：一則，二人雖然裝出一副“豪情萬狀”的樣子，但行步之間，儀態還是太過婉轉扭捏了，尤其是跟在後邊那位年紀稍小一些的；二則，二人眉目太過清秀，尤其是當先那位年紀稍大一點的，完美的瓜子臉蛋上一對淺淺的酒窩若隱若現，看上去甚是動人――如果這真是一個女子的話。

看見曹端笑，當先那人走了過來，說道：“兄臺為何而樂呢？”

曹端這下終於確定了眼前此人定是女子無疑了，因為她雖然已經努力讓自己的聲音聽起來“粗獷”一些，但不得不說，這樣的黃鶯之啼若是出自一個男子之口，就有些太說不過去了。在花木蘭的故居見到一個易弁而釵的女子，感覺還真是別有一番滋味啊。尤其這女子居然還主動過來搭訕，那感覺就更不一樣了。只是這女子的口音有些別緻，“為何而樂”四個字也有些彆扭，雖也是“為何發笑”的意思，但一個“樂”字和一個“笑”字雖然意思一樣，但聽起來感覺卻是大有不同。

曹端也裝模作樣地笑道：“夫樂者，真情流露也！兄臺豈不聞‘樂天下可樂之人’乎？”

那女子顯然學問一般，嘴裡唸叨了一遍“樂天下可樂之人”六字，還是有些不得要領，便說道：“兄臺果然學識淵博，佩服！佩服！”

曹端和朱松聽得大樂，本以為馬富貴已經是