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內進行考察，發現人才後以“孝廉”、“茂才”等名目，舉薦給中央政府，經過考核後任命為官。所謂徵辟，則是由皇帝或中央政府直接徵聘有聲望的人出來做官。

察舉和徵辟，中心思想是任人唯賢、唯才是舉，理論上來說只要你品德高尚、才華出眾，就能獲得舉薦或徵辟，出仕為官。這對於戰國以前實行的貴族世襲制來說，是一大進步。

政策是由人定的，也是要靠人來執行的。而馬克思主義哲學告訴我們，人的主觀能動性是無窮的。

什麼算孝廉？什麼是茂才？就如同我們通常所說的高矮胖瘦一樣，沒有可以量化的具體標準，基本是有資格舉薦的官吏說了算：說你是孝廉你就是，不是也是；說你不是茂才你就不是，是也不是。

望子成龍是父母的心願，博取功名是兒子的**。但兒子偏偏不爭氣不夠舉薦資格，這可怎麼辦？尤其是一些世代為官的幹部家庭，兒子當不上幹部後繼無人是對不起祖宗的嚴重問題，但親自舉薦兒子又有點太不厚道，急得這些幹部團團轉。

為解決這個難題，有人創造性地想出了一個辦法：我舉薦你兒子，你舉薦我女婿。

對啊，成交！於是，一些國家幹部為了自己的族人、親戚、門生能夠做官，維護既得利益，往往產生默契，採用這種方式。

這看起來是一種雙贏的交易，可以說是當時社會的潛規則。在吏治**的時代愈演愈烈。到東漢末年，已經極其敗壞，當時就有一首民謠痛斥這種現象：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞”。

一個好端端的察舉徵辟制，就這樣被廢掉了，最終演變成為官僚貴族集團壟斷的內部遊戲，與平民無關。

俗話說人往高處走。每個人都