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陳樂微微一笑：“儒墨之爭。首在仁愛與兼愛。我們不妨從這一點開始說起。”他看了一眼孔餉。停了片刻，又說：“正好大王對此有一段評論，樂以為誠得其中三昧。頗有見地，非儒非墨而能揉合混一。也一併與夫子商討。”
“願聞其詳”孔所、孔騰不約而同的拱了拱手，正襟危坐。，如欲知後事如何，請登陸 肌章節更多。支援作
第一章 關中經略 第五節 螳螂捕蟬
仁者愛人，是儒家思想的個重要方面，兼愛，則是墨詠圳 個重要特徵，他們都講要愛人，愛別人，但是在具體的方式上，又有顯著的區別。儒家認為愛有區別，當由近由遠。推已及人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是以自己為中心，一步步的向外推廣開去，而墨家則認為，既然是愛。就不能分彼此，不能分遠近，要一視同仁，即所謂兼愛。儒墨相攻，儒家說墨家不切實際，你自己的兒子和別人的兒子一起落水，你是先救自己的兒子還是先救別人的兒子？墨家則說儒家的愛是虛偽的。既然是以自己為中心，那麼你最愛的人是誰？是你自己，這不是自私是什麼？
在這個問題上。儒墨兩家誰也說服不了誰，已成水火之勢，所以孔穌雖然很生氣，可是一聽說這個問題。他還是很感興趣，他想知道，陳樂這個墨家弟子又有什麼新看法，特別是共尉在這個問題上有什麼看法，這可牽涉到儒墨兩家在他以目中的地位。
“愛人是我們的共同點，我們的區別就在於，是有區別的�
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