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讀書人參與到國家的管理之中。

所以，自隋朝開科之後，科舉就受到了天下人的矚目，能不能開科取士，成為衡量一個王朝開明與否的重要標尺之一。

從南陽拓展至今，李捷治下由東南亞一直延綿到了南亞次大陸，恍惚中統治的人口已經達到兩三千萬，快趕上了初唐的戶籍人口，統治的地域更是方圓萬里，儼然一大國，泉州的繁華代表了閩國顏面，為了在這新興的政權中求得一席之地，多少士子懷揣著夢想不遠萬里趕到了天竺。

永徽二年十一月，也不辜負大家期望，第一屆閩國恩科在曲女城召開了來。

曾經的婆羅門寺院，如今被改成了弘文館，太學等建築，富有天竺特色的建築中，原本容納僧人辯經的平臺如今卻被華夏衣冠所佔據，開考之前，李捷接見，數千個士子嚴格按照華夏禮節叩拜下來。

“臣等參見閩王千歲。”

還是長孫織與武媚娘作陪身邊，看著一群群儒生叩拜，李捷真有種當年李世民天下英雄盡入吾彀中的感覺，通俗點說就是人才，快到碗裡來的感覺，揮著大袖，李捷禁不住哈哈大笑的說道：“眾卿平身，願你們能在這曲女城實現自己價值，為閩國黎民做下貢獻，成為棟樑之才。”

“謝殿下！”

這個開幕詞可足夠新穎，聽得一大群士子禁不住有種耳目一新的感覺，士子還是以年輕人居多，全都帶著欣喜向李捷叩謝，然後才站起身按照報名編號隨著各科主考官進入閩國太學的考試場地。

不過一到地方所有人就傻了眼，與傳統的一個個屏風隔絕的小房間可截然不同，曾經的神廟大殿，一個殿內一百桌，方方正正的課桌與桌椅每隔一米多拉開距離，而且前後左右各有一個監考官，這麼大庭廣眾之下又沒有手機，想要作弊真是難上青天。

而且發下的考卷又讓他們腦袋一暈，第一科考的就是唐律，每一道題為一張紙，第一題端端正正的寫著，某州大旱，張三與李四合謀盜竊官府糧一石，依唐律，當如何處置？

第一題就把士子們給難住了，這可就要揣摩主考官的意思了，是公事公辦，還是法外施恩？尤其是某州大旱這四個字尤其值得考慮，是不是要特別體現出閩王的仁慈？

這個時代可沒有小字，一張考試卷就是一道題，除了前面的唐律外後面還有數學，例如稅收多少，應該繳納多少錢糧云云一大堆，讓原本準備的詩詞長賦計程車子們大感吐血。

愁眉苦臉計程車子們渾然沒有注意到，巡視在一個個考場，他們英明神武閩王那猥瑣的笑容，填空題，高數題，簡答題前世可不知道虐了李捷多少次，如今把痛苦傳遞給開設考試的老祖先身上真是令他樂不可支，說不定其中就有後世他歷次考試監考的先人呢。

可比後世的公務員考試寬鬆多了，四十分鐘，三道題，休息十分鐘，然後四十分鐘三道題，以此類推，最後留下一個小時寫出一篇執政申論來，連續要考兩天的內容幾乎把一些經意，為政，律法都考了，可以註定，這第一批考生將被考的死去活來，活來死去的。

巡視了一圈，欣賞完考生們痛苦的表情後，李捷又樂不可支的去了另一個考場，僧侶們的考場！

真可以說這場考試比旁邊的科舉都要重要，先是透過吐蕃對婆羅門貴人實力上打擊，然後透過辯經，實際上是儒家挑毛病找茬打擊了婆羅門聲望，如今第三場更是致關重要。

步入考場的僧侶們甚至都沒意識到，他們本身就參與了一個變革，國家決定婆羅門身份的資格。

這一次考試參加的人更為繁多，幾乎在曲女城的婆羅門兩萬多人，佛教徒兩萬多，道教一百多人，全被拉進了考場，出的題目都是以各教派經典作為考題，如婆羅門教的《浮陀經》，佛教的《華嚴經》，《楞伽經》。

至於考官，閩國高層倒沒有橫加干涉，都是各教派中的傳奇大師，宗教的存在本身就是安穩社會，輔助統治，一系列的利誘後，各教派大師也欣然的與閩國合作起來，終於走到了一起。

這場考試可關係重大，成功的話有可能徹底制服婆羅門，所以急急匆匆李捷就又轉到了城西三珈藍寺附近的大考場，不過越是擔心什麼，越發生了什麼，李捷剛趕到考場時候，還真碰上大事了。

一大群戍衛在考場的唐軍軍兵束手無策，百多個婆羅門高僧考官也是滿臉鬱悶，嗚嗚的哭聲沖天而起，離著老遠都能聽到，院子裡，幾千個婆羅門與佛教徒擠在一起成了一團，哭的聞著傷心聽者流淚。

“這是幹什麼？為什麼不讓他們考試？