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這個服部半藏卻不是李捷給穿越來的，部民時代所有倭國民眾都被權貴分成了各個部，田部，品部，史部，服部就是專門為天皇，為公卿織布做衣服的一部，久而久之就成了這個姓，而此人正好號為半藏。

誰會懷疑身旁老老實實的裁縫呢？

“啟稟主上，主上回歸後，飛鳥城的公卿們著實亂了一通，不少人還相互串聯了起來，這次伏擊主上，參與的人看來不少，另外回了府中，徵夷大將軍立刻開始調查了印信，似乎蘇我家的茶茶夫人真的是無辜的，將軍會來的時候她還被關進屋子裡。”

“我這五哥啊！”想著李佑入鄉隨俗到了這個程度，連****都玩起來的，李捷禁不住好笑的搖了搖頭，旋即又是吩咐了起來：“我五哥那頭就不用太過關注了，別看他胡鬧，心裡卻明白，半藏，現在孤要你全力經營東國，恐怕就是征服了東國，中大兄與中臣鐮足折騰的，那裡也會是日後****之源。”

“喏！”

乾淨利落的應了下來，旋即黑影就消失在了門外，留下李捷自己一個人繼續舒適的享受起了沐浴來。

聽著門外隱隱約約的吩咐聲，李捷還真是悠然自得，日後曰本的幾大特色就這樣被他湊齊了，而且忍者與歷史上一樣廉價，只要許諾給他們土地與地位，這幫傢伙就可以效死。

閩王府的暗影中，誰都沒有注意到的角落中，幾許黑影渾然不覺得溜了出去，為已經大變樣的飛鳥城又是帶來了幾分波瀾……

第380章　。西域胡商，發行飛錢

十月間，海洋性氣候的倭國也禁不住天氣涼了起來，只不過這個時候，往來於大陸間的船隻卻更頻繁了些，而且大多還是世家高門的老人或者土豪鉅商，在地方小有一番影響力的人物。

李捷可是從來都懂獨樂樂不如眾樂樂，曰本列島上，廣泛的地質運動產生了大大小小的溫泉，嚴寒的冬日，泡溫泉可是一大享受，同時也是為了拉攏一下本地的倭國公卿勢力，李捷把溫泉的權利由天皇獨佔解除，畿內大大小小十多個溫泉都交給一群公卿經營，同時在登萊，長安洛陽，閩地又組織起了倭國溫泉旅遊。

閩王組織旅遊的傳統還真是由來已久，草原n日遊，遼東戰場遊，閩國文化風情遊，有了旅遊業的名聲在外，再加上長安洛陽一大群道士幫他鼓吹溫泉養生，還真有大批士人不遠千里來到倭地泡溫泉，來自唐地的遊客花銷出去的錢帛收入也終於讓倭國幾經打擊的舊勢力公卿滿腹怨氣平復了不少。

不光是世家豪門，近些日子來倭地還多出不少宗教人士，一個個光頭的和尚，披著八卦袍的道士同樣也是跟著船不斷前來，西部倭國大大小小的道觀，如同雨後春筍般冒了出來。

部民制下倭國的百姓幾乎全都被當作奴隸束縛在田地中，隨著李捷的到來徹底打破了部民制，一部分原來的部民進入大名領地耕種，成為大名的莊戶，另一部分則是耕種著各地唐人署官統計後建立起的集體農莊，雖然還是沒有土地所有權，好歹是有了土地使用權，每年按照收成繳納超過一半的收成。

雖然稅收看似挺重，到底還是比原本部民制全部稅收上繳，田部僅僅發下一些勉強餬口吃不飽的粗糧要好。

但聖人還有一句話，不患寡而患不均，原本同樣是泥腿子，而且還是良民看不起的叛亂盜匪，結果人家出去打了幾仗成武士了，要麼在大名手下領著俸祿吃著公糧，要麼在將軍幕府下有一塊自己的土地出租給別人耕種，還是吃著租子，只要給幕府出兵役即可。

同樣一個村的，你成了武士御家人貴人老爺，我還是泥腿子一個，這種強烈的心理反差下不平的可不少，對此李捷就沒辦法了，他不是神，不可能讓所有人都過上平等的好日子，於是乎，就只能交給神來解決這個問題了。

於是乎，大大小小各種和尚發展到了倭國各地，宗教帶來的緩解效果還真不是蓋的，佛教的六道輪迴之說與勸人忍耐向善，短時間內就推廣了大半個倭國，國內閩王不信佛可是出了名的，難得閩王開了特殊政策，興建佛寺，還給田產，又能度化眾人博個好名聲，千多名光頭黨幹勁十足遊走於倭國上下，經常能看到一個又一個村倭國農人幹完一天農活，在和尚帶領下對著廟裡的菩薩像拜了又拜，前程無比的期盼著來生投胎個好人家。

至於道教，則是在閩王領導下有了新的生存方式，這個年代，道士可是養生專家，又懂得藥理，一方面道士向醫院方面轉換，另一方面，不再用丹藥等重金屬小藥丸忽悠人，滿口養生經走進權貴家的道士獲得了比以往還要成功的