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靠下很快將遊牧民族的阿拉伯人打出呼羅珊，可也因為此，遺留下了這個政治弊端，閩國承認曾經的波斯貴族領地與統治，除了征討阿拉伯人的波斯灣沿線城市，還保留了原來的薩珊政治制度。
跟著閩國打順風仗時候還好，閩國帶來的商業利潤讓波斯貴族減少了剝削，可閩國戰敗後來自西方與北方的威脅再一次讓呼羅珊局勢惡化，抵抗遊牧民族入侵，一個個波斯貴族竭盡所能的壓榨著屬民，不堪重負的波斯民眾揭竿而起，形成流賊，為了對付他們，波斯貴族們由不得壓迫出更多的軍賦。
只有災難來臨時，宗教信仰才尤為的虔誠，而且伊斯蘭教雖然沒有提倡廢除奴隸制，但穆聖的教誨中，卻交代穆斯林善待奴隸，釋放奴隸可以獲的善舉，增大去往天堂的機會，許多阿拉伯富人會在伊斯蘭節日時候釋放大批奴隸。
同樣是做奴隸，伊斯蘭的奴隸卻讓人更有盼頭，也難怪伊斯蘭在呼羅珊再次興盛起來。
對於已經揭竿而起，採用暴力對抗的民眾，已經在心頭積累的大量怨憤，但靠閩國解釋宣傳是沒有用的，所以一開始，來濟等宰相商量出來的對策就是亂世用重典！
大軍出動下，一切舊的制度生產關係就此被打破，不論願意與否，呼羅珊北部幾個省都被閩*隊掃蕩了一遍，農民盜匪與城市居民被驅趕離開曾經的土地，來到閩國劃定的定居點開始新的生活。
在興都庫什山脈南麓，大批的土地開始重新分配，一個個貴族領地拋荒的土地上，新的田莊拔地而起，在閩軍的管制下，一個個波斯帝國民眾或是不情願，或是認命的在封閉的田莊開始屯田，短短一個月的時間，百業俱廢的呼羅珊卻是在這個極不人道的政策下露出了些許生機。
與
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