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上。比如草民家鄉，當地官員就把辦學資金中的很大一部分用在其它地方，對朝廷所推行的義務教育制度也表現的毫無熱情，甚至還有官員當著很多人的面說，那些窮人家的子女要上的哪門子學？

還有女子教育方面，中國鼓勵女子無才便是德。可在西方國家，女子卻能享受到和男人同樣的上學權利，包括專門為她們開設的女子學校。草民知道要想在短時期內逆轉國人思想，那是不太可能，可這些事情總是得要人去做，那麼草民願意嘗試。

同樣在西方國家，尤其是在美國，大量私人開設的學堂成為無數人嚮往的目標，而在我們中國，只有私熟存在，但私墊只能把人培養成書呆子，無法做到真正對國家和朝廷有用的人才！”

這一番談劉玄足足說了兩個小時，張震足足聽了兩個小時。

朝邊上幾位大臣看了一眼，大臣微微向皇帝陛下點了點頭，張震在那考慮了會，說道：“劉玄，你的意思我大體上都知道了，一些問題我也仔細考慮過，的確。要想徹底把教育做好，是需要一個非常漫長，非常艱苦的過程，當中可能遇到的困難，誰也無法判斷。至於你剛才說的私人辦學，我也十分贊成！”

劉玄大喜過望：“陛下聖明，草民全部心思都在教育強國之上，既然陛下早就有了想法，那草民也就沒有什麼好擔心的了，草民不過是一個人，可鞍下卻擁有整今天下，陛下如果真的想把中國的教育弄起來，那就一定能夠弄好，草民死也可以瞑目了。

莫黑這個時候走了上來，冷冷說道：“劉玄，你的罪名是誤殺，本來罪不致死，可是加上偷竊的罪名，二罪合一，這才判了死刑，在量刑之上沒有任何問題。陛下憐惜你的才華，劉玄聽候判決！”

劉玄的頭重新低了下來，莫黑不緊不慢說道：“判決劉玄終生監禁，此外”

莫黑停頓了下。接著說道：“此外，朝廷借給你十萬華幣，助你創辦東方大學，期限一年，一年之中你可在監視之下活動，若是一年之內東方大學能夠創辦，終生監禁改為州徒刑，若是一年點內丹法這到陛下要求。二罪齊罰！

劉玄呆在了那裡，不敢相信自己聽到了什麼，吳公公這下可真急了，連聲催促：；“劉玄，還不趕快謝恩！”

劉玄這才反應迂來。就連謝恩聲音也都變得哆嗦起來。

張震並沒有聽到劉玄在說什麼，讓吳公公先把劉玄帶了下去，然後環顧一眾大臣，緩緩說道：“我剛才在想，是我命令制定了帝國法律，但現在我又破壞了帝國法律，這是感情大於法律，此事僅此一次，下不為例。

可劉玄這件案子，其行可殺，其情可恕，生殺只在法庭一念之間。咱們建立了法庭，制定了法律制度，但卻還疏忽了一樣東西，律師。這個律師，不同於咱們的訕師、狀師。是指依法取得律師執業證書，接受委託或者指定。為當事人提供法律服務的執業人員。

要讓那些犯事者有機會為自己辯護，健全的法制，對於國家非常重要，不過還有一點。法制並不是一個國家的全部，我以為根深蒂固的道德觀念才是治理好一個國家的根本所在。

看一下那些西方國家。西方國家相對良好的社會秩序和穩定的社會發展，是基於一個共同道德底線基礎的，那就是基督教道德的教化。基督教的影響在西方國家持續了一千多年，產生了深厚的道德文化根基。《聖經》崇尚“愛倫理十誡，成為西方社會普遍的道德準則。對“誠實，“正直。“愛，的信念和崇尚卻始終不減，因而他們工作敬業、並且講究誠信。基督教倫理道德教育的影響已深入西方社會。

咱們國家也並不缺乏道德教育。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”都是中國道德價值觀的集中體現。

可是這些東西。在經過了滿清統治之後，正在悄悄消失，我們之前的那些朝代，只選取對統治有利的東西，而刻意去忽視了一些人的道德觀念方面的教育。

一個民族失去了傳統文化，失去了道德，是無法立足於世界民族之林的，僅僅靠法制建，也無法徹底解決社會問題。我們用法治解決了當前的社會問題，卻無法預見以後發生的更新更復雜的問題。

說到底，法律具有一定的滯後性，它只能限制過去卻無法制約未來。可道德不同，道德是一種前置約束。道德在調節利益的衝突過程中，引導人們對社會倡導的價值觀念和行為方式的認可，促使其把自己的思想和行為納入有利於社會秩序的軌道。也就是說，在行動之前，行為要事先經過道德過漆。符合內心道