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來民間思想尚以佛道儒三家並行，但自宋之後儒家便成一家之勢，一旦自己做錯什麼事，真是罪莫大焉。

孔府，後花園，涼亭。

房遺愛執弟子禮向三位先生行禮：“學生來晚了，還請各位先生恕罪。”

“不，不是你來晚了，而是我們三個老傢伙來早了。”

房遺愛微微一笑，手心裡略微出汗：“若是各位先生不介意，學生便講講自己的一些看法。”

孔穎達注意到房遺愛有些不自然，吹鬍子瞪眼道：“我們三個老傢伙有那麼可怕嗎？你這小子不是向來天不怕地不怕的，緊張個什麼。我們又吃不了你。”

“實在是學問之事，學生惶恐，不得不謹慎啊。”

三人頷首，不管如何，房遺愛的這態度還是值得肯定的，房遺愛並沒有坐下，而是站了起來，背對三人，緩緩開口道：“儒家思想以仁義禮智信為其體系，亦是儒家思想之根本。”

孔穎達點頭道：“然也。”

這便真的有些坐而論道的意味了，一問一答，聖人與弟子莫過於此。

“小子不才，對於這仁之蘊意不敢苟同。”

“為何？”

“敢問先生何為仁？”

孔穎達稍稍思索便給出解釋：“仁者，仁義也，易也。”

孔穎達的意思是指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照，即為仁。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

“那先生的意思就是說所謂仁者即為愛人也？”

虞世南久未開口：“正是如此！”

于志寧面色凝重：“只是我聽小友口氣，倒是對此似有不同看法？”

房遺愛不置可否地點了點頭，孔穎達額頭早已深深皺起：“何解？”

房遺愛不停地踱步，似乎在思考接下來要如何表達，也有可能是在抒發自己焦躁的情緒。三人雖面色焦急，但卻沒有催促。

“孔聖倡導家國天下，儒家學子以修身齊家治國平天下為人生追求，家者私也，國者公也，不知可否？”

三人點頭應是，雖然大唐現在大部分都是被世家大族所把持，世家子弟只以家族利益為第一要務，至於國家則放在後者，此種現象自魏晉南北朝九品中正制興起以來，已經成為常態，但不可否認房遺愛說的是大義！

三人雖然不知道房遺愛想說的仁與國有什麼關係，但是他們能夠控制自己的內心，去聽房遺愛繼續說下去！

“故學生認為仁者之道之國倒也有所區分，對本國百姓自然是貫徹亞聖的民本思想，孟聖提出君王為舟，百姓為水，水能載舟，亦能覆舟的思想深以為然，但對於外邦，仁之思想恕我不能認同。”

孔穎達猛地吸了一口氣，他知道重點馬上就要來了，很可能房遺愛提出的觀點與世人眼中皆是不同。

果不其然，房遺愛反問道：“不知先生怎樣認為我大唐國策？”

于志寧看了旁邊孔穎達凝重的神情，有些同情自己這個老夥計，那麼老了還要被一個學生嚇唬。便清清嗓子替自己這個老夥計答道：“我大唐自建國以來，對外邦向來施以王道，寬厚待之，並不以兵鋒強逼，故外邦紛紛來賀，臣服大唐。”

房遺愛沒有回應，確實于志寧說的沒有錯，大唐以仁待人，外邦仰望大唐****上國紛紛來賀。但這是因為大唐的強盛，房遺愛永遠不會忘記因為大宋的仁，幾十萬漢民共跳崖山，崖山之後之後再無漢人！仁嗎？忍吧！

三人見房遺愛不開口，外面雖然陽光燦爛，但卻感受到一絲涼意，因為他們能夠感受到眼前少年散發出強烈的陰鬱。

忽然，房遺愛幽幽地聲音傳來：“在很久很久以前，有一個朝代名叫大宋，該朝太祖自立國便留下一條祖訓，刑不及士大夫。自此大宋進入文道昌盛時代，這個時代歌舞昇平，百姓安居樂業。但在大宋外卻有兩大強國西夏和大金。。。。。。。。。幾十萬忠心於大宋的漢人百姓在崖山，在那裡，宮女，太監，農夫，老弱病殘，誓死不降！共跳崖山！”

房遺愛的故事已經講完，但四人的情緒顯然都沒有那麼好，不知何時，三位老先生的眼角都是留下了兩行清淚，這是一個怎樣的時代啊？文道何其昌盛，皇帝仁愛，儒學流傳世間每一處角落，司馬光，王安石等等，他們一篇篇詩詞文章，他們的才華足以流傳千古！

但是他們又是那麼不幸，他們生在大宋，生在一個仁義到骨子裡的大宋，生到一個仁