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以什麼形式存在的，所以這一切都要劉泰自己去想體例解決。

祖教大典乃是祖教最隆重的慶典，在這一天，代表祖教無上權力，最高地位，至尊神話的劉泰將會親自主持。固然，若是劉泰出征在外，則由荀或這些個北疆首要大臣負責主持，為了加固對主教的控制力度，劉泰早就認命荀或為祖教執事大長老，地位如同三仙，權利僅次於劉泰。

早先因為三仙在祖教擔負大長老，使得祖教內部權利呈現了一次洗牌，身為三仙的左慈、南華、于吉三人別離獲得了一部分特權，其中於吉更是在劉泰打下揚州全境時，親自前往揚州著手祖教分部的事宜，其權利自然不小。

而為了鉗制三仙，避免三仙的權利過於龐大擺蕩祖教的根本，所以劉泰讓荀或出面總掌主教事宜，其下又有荀攸、陳宮、戲志才、郭嘉等人掛名輔助。因為一直以來祖教都有專屬教廷的si人衛隊，這支衛隊的數量雖然不多，整個大漢各分部加起來也不跨越三萬，可也是一支不弱的力量不是？所以劉泰將趙雲和黃忠這兩個軍部超等大佬也放置入了祖教，負責祖教衛隊的所有調動和任命！

值得一提的是，這些年來因為北疆的過快成長，直至天下一統重建大漢王朝，祖教的成長也很是快，老一套的大主教、州教、郡州已經跟不上時代的腳步，最升小泰在祖教內部實行了一次大規模的改草，雖然說各個級另外主教名字上沒有什麼變動，可其實際權利卻呈現了很是大的轉變。

好比早先祖教設三大首席大主教，首席大主教掌管祖教所有事宜，籠統後呈交劉泰。但據祖教中條理人員反應，因三大首席主教事物太過忙碌，在很多問題上都呈現了紕漏致使祖教在某此時期呈現了重大的決策毛病。

改草之後，祖教最高權利層重新架設，劉泰教皇之位不變，依然是祖教的象徵以及最高掌權者。在劉泰之下沒有執事大主教一位，執事大主教目前由荀或擔負，權利僅次教皇，固然，若是從原來的三位大主教釀成一位，那明顯事物會更加忙碌。

所以在執事大主教之下有六位行執大主教，目前郭嘉、荀攸、陳宮等人就在這個職位。行執大主教有彈劾執事大主教的權利若對執事大主教不滿，可直接繞過執事大主教向教皇稟奏，而執事大主教若真存在什麼問題，那麼教皇就可以適時的做出懲戒或者放置，這一點就不消多說了。

實際上行執大主教的存在即是執事大主教的秘書又是在執事大主教頭上的一柄利劍權利很是大，並且其職務還囊括了原有首席大主教的所有事情，從三位增加到六位，負擔明顯變小了許多。

而由郭嘉等人擔負和負責，劉泰也能更加安心，究竟�結果目前祖教的規模太大了，領導層權利過大的情況下很有可能會呈現無數的事情，這種情況下，自然是交給能安心得人好。

在行執大主教之下就是名譽大長老，名譽大長老享有無數特權，其一即是能直接向劉泰彈劾祖教內任何職位的人員，其二能介入到祖教所有建設以及傳道事宜並且頒發意見和投票決議。其三，也是最特殊的一項，那就是成為名譽大長老者，可在祖教某分部，甚至於華城祖教大教堂塑造銅像立傳刻碑，流芳萬古！

至於其他的好處，暫且就不多提了。目前祖教內名譽大長老有四位其一位乃是左慈，左慈乃是三仙之首坐上名譽大長老之位沒有任何人會有意見，究竟�結果在祖教威立之前，左慈就是名傳天下的半仙之一。

而第二位、第三位乃是南華和于吉。于吉在兩淮地區素有賢名，琅邪宮更是徐州以及揚州等地蒼生心目中的聖地，于吉能上位自然不會有人多說。

不過南華嘛，

因為張角掀起的黃巾之亂，說實話，南華的存在確實很尷尬，在北疆之地，南華雖然很是有名，甚至名氣還在左慈之上，可問題是，一步錯步步錯，出了張角的事情，南華坐上名譽大長老之位，確實有點勉強了。

不過好在的是，祖教可是劉泰的一言堂，劉泰允許子，誰敢多說什麼？因此，南華對劉泰也是極為感ji的，甚至為了酬報劉泰，在很多時候，南華都隱藏在劉泰的身後，為劉泰做起了保安工作，可想而知堂堂一個半仙願意如此放下身份是何等的困難，這卻是讓劉泰心裡有點撫慰的，也讓劉泰對南華老仙升起了一絲好感。

第四位榮譽大長老不是他人，乃是原墨門大長老，如今工學院的院長鄭元！在北疆，若說有人不認識三仙或許有可能會存在，但絕對不會呈現有人不認識鄭元！要知道，鄭元如今已有九十高齡，身兼諸多要職，更是工部尚書墨文的老爹，在北