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絕對不敢拿此事欺弄朝廷，所以事情發生是肯定發生了。但究竟內情如何，他們遠在京師，距離淮泗差不多兩千裡之遙，誰都是霧裡看花。這種情況下，誰敢保證楊巡撫百分之百沒有過錯？

在這樣的大事上，如果為楊巡撫辯護，事後萬一查出楊巡撫犯了錯，豈不自尋煩惱？

因而除非是與楊巡撫關係好到同進退的鐵桿親友，真沒必要將自己投入渾水中，最多稍微偏幫幾句“楊大人不像是這樣的人，沒有實據還是別妄加評斷了”。在氣勢上，就比幫李佑說話的落了下風。

次輔許大學士今天一直沒有說話，作為一名已經極其接近人臣極點的理智型官僚，需要考慮的問題更多。再說打前陣有別人，到了他這個位置，不用輕易表態。

自己派系中一個嫡系正六品與派系外一名份量很重的封疆大吏起了衝突，必須要深思熟慮的仔細權衡其中利弊，而不是一味的無腦偏幫。有時候過度袒護不是幫人，而是害人，政治中通盤考慮後該妥協時還得妥協。

其實許次輔的這種思維方式是李佑能夠理解並能想象到的，畢竟他在內閣廟堂裡以最激烈的方式薰陶鍛鍊過半年多。但也是他所擔心的，讓別人妥協，李大人樂見其成，但妥協到了自己的功勞簿，李大人就不能接受也不想接受了，不然也不會鬧出這幾本奏章。

是的，許次輔的思路很對，但是朝中氣氛儼然變成了如此這般…本來氛圍勢均力敵或者說稍微偏向二品的楊撫臺，但經李佑渲染出悲情，又大不一樣了。

局面若此，這時如果他還不為李佑說話撐腰，未免就要惹人生疑了。反過來被視為寡情薄義也不好，大家都知道那李佑幫過他立下了汗馬功勞的。

於是許次輔站出班列，用一錘定音的語氣道：“功德也好，德行也罷，都有一個德字。祖宗神明在上洞照燭見，豈可只論功績不論品德？即便祖陵之功績李佑與楊撫臺各有其半相爭不下，但若以德相論豈可混為一談？”

“李佑高瞻遠矚決泗州，為朝廷揹負罵名至今無怨無言，在大堤防洪身先士卒，危急時刻以死殉節，都是確鑿可查之事。楊撫臺決高家堰洩洪是否有效尚還存疑，況且他在祖陵頻頻遇險時不見作為，只最後聽到祖陵脫險時便急急上疏邀功，又坐看李佑在轅門外陷於暴民之手，此可以稱為德乎？可以禮敬祖宗乎？”

最後許次輔又搬出一句大殺器：“我讀書嘗聞，山河之固，在德不在險…”

殿中群臣心裡齊齊一句，我靠！不愧是次輔大人，一出口便將二人爭搶功勞的問題拔高到“意識形態”的最高度，雖然虛偽的令人想吐，但誰也沒法公開否定，書迷們還喜歡看：。

太后無奈，下旨道：“著有司尋找李佑下落，劫持李佑者就地正法！工部為李佑敘功進奏。”

又加了一句，“今歲黃淮河務不妥緣於水勢過大，李佑遇險是楊負無心之失，換他人也無可作為，對鳳陽巡撫衙門不必苛求。罰楊負降薪一級，原職留任。”

又是搞平衡，不過眾臣也都習慣了，沒有什麼異議。

正要散夥之際，忽然新的奏章送進了大殿，文書房太監稟告道：“此乃李佑上奏。”

按說這不合規矩，但文書房早得過太后的喻示，李佑的奏本到了時，要第一時間送到她眼前。

李大人的第一本奏章引人注目，可惜傳閱過後令人失望，沒有任何猛料。

“…祖陵危難之際，臣未想及身家性命，一心力保祖陵不失，決堤灌城有此遭遇咎由自取。

泗州民眾故園盡毀，滿目洪波，一時憤激乃人之常情。朝廷自當勉力撫慰，擇地安置，多加恩惠，緩緩消之，萬萬不可火上添油。

至於臣所受委屈，泗州民眾情有可原，望朝廷勿以此為念，要以災後民心大局為重。劫持臣之民眾，已受朝廷感化認錯，並將族中女賠與臣為妾室，既與臣和解為親戚，便望朝廷不再追究。”

許大學士本來還是半信半疑的擔心李佑安危，看到這本奏章便確信無疑的忍不住為李佑再次哭笑不得。理由很簡單，李佑是寬宏大量到以德報怨的人嗎？這楊撫臺真是朽木不可雕也，而那李佑真是風采依舊，已經被打壓到地方孤軍奮戰了，死狗也要上牆的精神和戰鬥力卻絲毫不削弱。

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三百六十六章　遇到真戲真做的了

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李佑的奏本內容，超乎所有人意料。能言善辯的李大人一不談自己的功績，二不談巡撫的不是，三不