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但也有人認為，這些陶器是為了某種宗教目的而非生殖或色*情目的。除陶器外，唐朝人也善於製作金銀飾品，用來裝飾歷代國王的生活器具和墓葬。

“一會上去看了就知道了，李梅沒再提出反博，反而神情淡泊了起來，深深地看著呂濤，算是預設了他的說法。 呂濤點上了一支菸，深吸一口後又緩緩地吐了出來，用手電光向前照射了一下道：”那邊，那邊還有一個洞

三人很快又來到另一個洞口，因為洞穴不大，整個洞穴面積不超過十平方米。從這個洞口外可以看到洞裡一塊色彩繽紛的古代灰泥石板。在這塊石板的上面，有具裝飾著玉石和其他飾物的人體骨架，屍骨早已散架。陵墓的隨葬品中，有三人進入天坑世界以來所發現的最豐富的玉器裝飾品和耳飾隨葬品。

而灰泥石板上面雕刻的符號，是呂濤無法解讀出來。

呂濤吸盡了最後一口煙，順手將菸頭彈向黑暗的空中。嘴角掛上了一抹無所謂的笑容，向身邊的姐妹倆柔聲笑道：“你倆在邊上站一會，我把這人體骨架搬出去，你們在進來收撿這裡”。

“這點小事我來做，你去劈木頭點火把”李梅深深地吸了一口氣。目色凝重的看著呂濤。這可是尋寶的好地方，自己收拾這裡，備不住還會有意處之驚喜呢。

呂濤對李梅也是很放心，況且自己與姐妹倆的距離，也不過十米之距。李梅雖然貪戀財寶，但不意味著這樣不好。盜墓賊哪個不貪，況且她也是盜墓賊的婆娘。想到這的呂濤，臉上卻露出了欣慰的表情。

李梅進洞收拾洞穴遺留物。自然而然地少不了洞穴外姐姐李雪的陪伴。放下行李的呂濤，手提砍刀拿著另一支點燃的火把，幾步來到那一隻巨大的黑色雕花棺掛前，木棺幾乎高到呂濤的胸口，立於棺床之上，黑的非常刺眼，棺掛錶面似乎打過光上了清漆，亮的很不自然。上面的雕花很淺但是非常鮮明，大約是大量的鳥篆文字。

二十分鐘過去了，呂濤沒有劈完棺板。收拾完洞穴的李梅，將那張帶出的野撫牛皮鋪到了灰泥石板上面，睏倦來不起的李雪，簡單地與呂濤打個招呼上床睡覺去了。

換作往日，李梅或許早就與姐姐一起上床睡覺去了。可此時，李梅並沒這麼做，她並沒有過來幫助呂濤劈木頭，而是坐在洞穴口前。一邊守候著入睡中姐姐李雪，一邊透過火把光欣賞著從洞穴中拿出的唐朝古人陪葬品、遺留物。唐朝四川陶塑在繼承漢代四川陶塑作品中，對各種畜禽都有精彩呈現。無論是實用性也好，還是神異性也罷，都能刻畫得絲絲入扣、栩栩如生。特別是馬、魚雞、羊之屬在兼具實用功能的同時，還更多地賦予了時代色彩，特別是融入了漢人黃老思想、神怪理論的哲學涵義，彰顯出神瑞、靈異的光芒。

唐朝公元６舊年，是世界公認的中國最強盛的時代之一。李淵於６舊年建立唐朝，以長安今陝西西安為首都。其鼎盛時期的公元洩紀時。中亞的沙漠地帶也受其支配。在眺年，武則天改國號“唐。為“周”遷都洛陽，史稱武周，也稱“大周”。刃蚌唐中宗李顯恢復大唐國號，恢復唐朝舊制，還都長安。唐朝在天寶十四年曆年安史之亂後日漸衰落，至天佑四年腳年梁王朱溫篡位滅亡。唐歷經引位皇帝含武則天，共砌年。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就。是當時世界上最強大的“刀一心

眾所周知松贊干布迎娶了文成公主。卻很少有人知道三千多年以前。一個神秘的民族生活在西藏青衣江流域。他們以務農為主業，開荒種地，灌溉農田。作為古羌人的一支，他們被稱為“青衣羌人在青衣江流域，這個民族建立了一個古老的奴隸制政權“青衣羌國今天的雅安，就位於這個古國的故地。千年的歲月輾轉，青衣羌國早已消失在浩瀚的歷史長河裡。而青衣羌這個民族，在現於史籍的隻言片語中，也走進歲月的迷霧，不知所終。

夾金山腳下的寶興縣境內，沿著青衣江源流東河衝擊出的狹長河谷。形成了一個。適宜人類居住的地帶。自春秋戰國開始，這裡就為中原文明和周邊少數民族文化的交匯之地，漢，藏，羌等民族在這裡接觸。交流，融合。而值得一提的是，這個地區地處邊陲，交通要道的兩側又盡為大山，易守難攻，相對封閉，這些條件的存在，使得一些獨特的古代文化，有了儲存到今天的可能。作為雅安地區已知最早的開拓者和政權建立者。青衣羌人最後見於史籍的時間是東晉鹹康年間，地點就在二郎山和夾金山區。在隋唐時期。興起於青藏高原的吐蕃政權，影響達於夾金山一帶。 因為文物和史料記載的缺失。神