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。誠心向佛，終了一生，著名的藏君洞也因此而得名。

朱允炆在當皇太孫時，太祖朱元璋曾出聯“風吹馬尾千條線”，要他和燕王朱　棣以對。朱允炆對曰：“雨打羊『毛』一片羶。”朱棣則對曰：“日照龍鱗萬點金。”朱　棣之對太祖較為滿意。從中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱　棣的野心勃勃。太祖駕崩後，皇室想了一些方法來鞏固朱允炆的皇帝寶座。但畢竟人算不如天算，後來江山終究被朱　棣所得。而上面的對聯卻成為二人命運的讖語。

話說朱允炆在湄江隱姓埋名，自稱應文和尚，留下了許多對聯詩話。其中對觀音崖風光的描寫聯“峰如巢風彩，崖似臥龍文。”使觀音崖群山之秀美，崖峰之深奧玄妙躍然紙上。

在長期的流亡過程中，朱允炆一直以晉公子重耳的故事鞭策自己。希望有東山再起的一天。但後來他慢慢地發現，朱　棣管理國家的能力比自己實在要強得多，也就慢慢地打消了這個念頭。有聯為證：“有夢難圓，塵世著魔『迷』木『性』；無風易醒，洞泉悟道靜凡心。”輕風吹拂著平靜的心，沉醉於大自然之中，哪還管什麼皇權富貴，都只不過是過眼雲煙。

多年以後，朱允炆觸景傷情，詠聯一副：“家從京畿而來，回首五嶽峨眉，此等山川甲天下；帝似堯舜以後，伉懷秦皇漢武，如我王孫曠古今。”這既是對湄江美麗風光的衷心讚美，也是對自己一生坎坷命運的高度概括，更是對無奈現實的宣洩、壯志難酬的遺憾的真實寫照。

終隱江西三清山入道

傳說：建文帝晚年終隱在江西三清山，擔任三清宮住持道士，親自規劃佈局建設了三清宮、龍虎殿等數十個道教建築體系，把三清山福地打造成了伏羲先天八卦和文王后天八卦交相融合的兩重八卦『迷』宮。三清宮竣工後，他在正殿左右兩根頂梁大石柱上親自撰題“三天無極存道氣於玉清上清太清，一統大明祝皇祚於百世千世萬世”楹聯一幅，在三清宮前牌坊石柱上刻：“天顏咫尺登壇皆俯首之恭，雲路迢遙入門盡鞠躬之敬”對聯。從聯語中可以看出，建文帝雖遁入清靜空虛之門，但仍然難以完全斷絕紅塵世俗之念，寄希望於三清尊神保佑大明皇位傳承千秋萬世。而三清宮殿正門楹聯“殿開白晝風來掃，門到黃昏雲自封”，與朱元璋龍興之地鳳陽龍興寺內的一幅對聯：“廟內無僧風掃地，寺中少燈月照明”有異聯同義，相承繼襲之妙，為祖孫兩人一個前，一個後同入佛、道空虛清靜之門的無奈經歷留下了意味深長的註解和佐證

明朝的那點事兒　第一才子

前段時間，有讀者問我，在明朝第一才子的美譽到底是解縉還是唐伯虎？

對於這個問題，我一直想回答，但因為一直沒有時間整理，所以一直在拖。今日花了點時間，正好可以回到這個問題。

首先，小景個人認為，二人都很有才，但說到明朝第一才子，我還是認為是解縉。他是中國歷史上為數不多的幾個三元（會元，解元，狀元）及第的大才子之一，而唐伯虎只是解元及第。解縉主編了著名的《永樂大典》，在成祖晚年，立儲問題上也起到了很大的作用，而唐伯虎只是在江南民間又一定的知名度，充其量只是江南第一才子，甚至有學者質疑是否真有唐伯虎其人。雖然二人並非同時代的人，但二人的成就是不可同日而語的。若不是周星馳和鞏俐演的一部《唐伯虎點秋香》，又有幾人知道唐伯虎呢？

說到這兒，我們來看一看解縉的人物生平。

解縉，正史多有記載，野史亦有說法。解縉生於　1369年，卒於　1415年。明史有《解縉傳》，說其　“字大紳，吉水人　”。“縉幼穎敏，洪武二十一年舉進士。授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前　”。這段文字，說明解縉自幼穎敏絕倫。據說解縉　5歲，父教之書，能應口成誦；7歲能著文，賦詩有老成語；10歲，日誦數千言，終身不忘；12歲，盡讀四書五經，貫穿其義理。洪武二十年（1387年）參加江西鄉試，名列榜首（解元）；次年，赴京會試列第七，與其兄解綸、妹夫黃金華同登進士，選為庶吉士。解縉初入仕時，常侍朱元璋左右，以致太祖皇帝曾說過一番推心置腹的話：“與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”足見解縉出道之早，以及其受器重之程度。

照理說，解縉侍奉太祖，“義則君臣，恩猶父子　”。這層關係，似乎可以飛黃騰達。然而，實話實說，解縉文才出眾，做官卻是不夠老練的。朱元璋說“知無不言　”，他居然也信了。這說明他年輕氣盛，卻有點幼稚。於是，他給太祖皇帝上了一個萬