第119部分(第2/4 頁)

些北朝胡姓君王的子孫多受漢化的薰陶，未必都有先人的赳赳雄武，大規模的秋授未免有些吃不消，不知道從何時開始改成更文雅更有觀賞性、激烈對抗性的馬球運動。

在平日，馬球還有另一種意義，所謂“將校亦備私馬。議謂秦漢以來，唐馬最盛，天子銳志武事”。馬球運動的昌盛與古代騎術的發展有著一定關係，因此，它的發展必然受到騎兵騎術的影響。

從漢代以後。隨著騎術地進步，馬具的改革，騎兵在唐代達到極盛。唐代承自北朝，盛行輕騎兵，它有著快速機動與遠端奔襲的特長，同時，馬上作戰、砍殺更為靈活。馬匹是建設騎兵的基礎。有了馬匹，還要訓練騎術和馬上砍殺技術。

作為最具這個時代特色代表之一的運動。如果把球杖換成馬刀，把球換**頭，這馬球比賽就是訓練騎木和馬上劈刺擊殺技術的最好手段。由於這一帶有濃重軍事色彩目的，在統治者的提倡下，唐代蓄馬成風，官私皆有。開展馬球地也有練兵於民的目的。是以，唐人閻寬在《溫湯御球賦》中說：“擊鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不可舍。”

不過這養馬訓練騎士的投入，可不是尋常人家負擔的起，當然相比我搞的那些鐵人十項、橄欖球什麼門檻很低地泥腿子運動，馬球更接近等同與後世高爾夫式的貴族富豪高雅運動。

自唐太宗以後，馬球更被列為國事性的禮儀活動，按照本朝慣例，每當新年前或三月開春。天子總會召集大臣圍球逐戲，由天子首開第一球。大臣按品級相繼進之，以競技顯示不忘馬背天下的本色。而外番使節進碣、亦以球賽事之，已經頗有體育外交的味道，歷代天子各有特色性情，對馬球的熱情卻是一致的，包括那位誨操困縱於婦人之手的中宗皇帝，也不例外。

而本朝開元天子號稱多才多藝，更是此道高手，早在中宗景龍三年（709年）。有吐蕃贊普赤德租贊遣大臣尚贊咄迎取金城公主；因知道唐中宗李顯最愛看球賽，使帶來了一支十人馬球隊。吐蕃乃高原遊牧民族。馬匹駿壯，騎術精良，馬球技術也很精湛。唐中宗派遣皇宮內苑的馬球隊和羽林軍的馬球隊與之賽，兩戰皆輸。十分惱火。當時還是臨王地老皇帝，與嗣王李、駙馬楊慎交、武延秀，自動請命組成了一支四人馬球隊，再與吐蕃人賽。據說這幾位技藝精湛，往來賓士如風回電激，揮杖如飛連連透門大獲全勝，遂揚國威挽回了面子。是為吐蕃大臣尚贊咄連贊：上國球藝上呼！

結果這老皇帝一打就是幾十年下來，到了六十多歲了，這位玄宗老爺子還在參加球賽，直到天寶六年，那些大臣實在忍無可忍，以實在擔心老人家的身體安危為由，群以為諫這才作罷，此後依舊興趣不減，每有比賽必到場觀之，興致所起，還要親自擂鼓助興。

而據說，也就是據說，早年地楊太真本來在壽王府是深入簡出的不聞於外當王妃當地好好的，也就是因為看熱鬧跑出來給倒黴老公加油，結果在球場上給老當益壯色心不衰的皇帝探為驚容給瞄上了，才發展出這段不倫之戀的。

又這個個愛好全民體育運動的總領導，是為“上有好看下必有甚焉”，據說長安裡的無數豪門世家，都蓄養有自己的馬隊、從騎手、球童、球僕、跑腿一應俱全，每到諸元佳節時令國慶，都是各出奇能，逐技以慶。

而此次皇帝老爺子突然想在成都打馬球，則純粹是千秋節後心血來潮的餘興節目。根據高力士地說法，自從北方連勝捷傳，還都有望，老皇帝的心情大為好轉，平日罷停了大部分地節慶活動，也因此稍事恢復一些，象這新春前例行馬球運動，既然皇帝有這個心，大家也要想方設法的湊這個趣，出人出馬乃至親自出賽。

只是讓我鬱悶的是，連御史中丞韋家老大，門下侍郎方佐那樣平時看起來文弱風骨的文官，也能上馬揮杆如飛的控韁擊球一點都不含糊，顯然是平時馭輕就熟的不是一天兩天的事情。而那越來越胖的連走路都似乎要喘氣的高力士，上了馬背也是健身如飛的，平時也沒少練的樣子。

而我趕鴨子上陣，強化訓練的唯一成果就是，一段時間內，我家後院附近大街上的行人，都養成了喜歡昂首看著天空，饒著走路的習慣。

沒辦法，之前沒接觸過這東西，上手了才知道有多麻煩，比賽用球是多孔空心，僅如拳大，是用質輕而有韌的木料製成的，外邊塗上硃色或瑞獸彩繪，擊打時回在空氣中發出響亮的聲音。不但在顛簸的馬上，目標難有準頭，而且由於多孔空心的不規則結構，使得力度和方向都不好控制。

而打馬球的棍子叫“球杖”、“鞠杖