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著這些東西，直接把球踢回長安來。

作為破壞與一個重要盟友的團結事件，雖然對方只是回紇的一個別部，連回紇九個大姓的邊都沾不上，但現在正是回紇與大唐關係最親密的黃金時期，不但大開邊市互易，還由回紇大王子率領一隻三萬人的回紇軍，在河北作戰，因此由邊境衝突升級而來的外交事件，再次因為雙方敏感的身份，而變的微妙起來。

出了這檔事兒，西北那些大大小小擁有有狐狸一般的心肝，兼具了豺狼或者禿鷲之類的美德和品質，的朝廷大員大老們，只怕又有借題發揮的機會，重新在長安的舞臺上活躍起來。

我暫時離開以避免表態，或許有利於事態的發展。現在長安城裡當然是，再次丟給任勞任怨的老黃牛韋老二當家，他家老頭子是西北行朝裡資格最老的宰相，兄長是南邊小朝廷的御史中丞，比我更適合擔待這些東西。

然後才是，純粹我個人一點點的私心，我只是想去看看李白，順便給自己放個假，自出成都以來龍武軍就和救火隊一樣，到處疲於奔命的充當堵窟窿，補漏洞的任務。而這個時代大部分的名人，象杜甫已經收於門下，王維在官學開宗，王暢齡在成都受學，只要在世的我多已經見過，就剩這位詩仙了，順便看看還能為這位已經很倒黴，將來還要更倒黴的老先生，做些什麼。畢竟他已經五十六歲了，剩下的日子已經不多了。

來到這個時代之前對這位詩仙，我和多數國人一樣有一種複雜而嚮往的情懷。

生於碎葉，五隨入蜀，15歲學劍術，好神仙之道，20已經遊俠天下，30歲已經名動京華40歲聞達上聽奇一般的人物和經歷。

異域情調、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉的，或者說無處不是故鄉，醉酒的地方就是故鄉。他由碎葉入蜀。由蜀入荊楚入山東。由山東又輻射到大唐各地，沸騰地血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊地長路上。飲他的酒，灑他的淚，唱他地歌。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，並這樣實踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。

李白實在是中國詩人中的遊俠。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中地偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話。那是他嚮往功名富貴了。在他眼裡，遊俠比皓首窮經的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦淡蕩人，拂衣可同調。”（李白《古風其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調的朋友。

李白自

五好劍術”，他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠遊”（今揚州）不到一年。“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之”。這都是些遊俠行徑。即使闖進了朝廷，他那強橫的乃至有些無賴的遊俠脾氣也是不改的。力士脫靴。貴妃捧墨，御手調羹。他要求權貴尊重他，皇帝也應把他當朋友才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他地信任。這一切足以令權貴齒冷，令謙謙君子瞠目結舌。

但到這個時空，隨著相關的人和事物，接觸的點點滴滴越多，就越褪去那層神聖的光彩。有一個例子可以說明這一切。

據說當年李白、杜甫、高適三人，同為近交好友，一起出遊，同時做客於北海太守兼大書法家李府上，一日飲宴，身長者兼主人地李突發其想說“諸君皆當今名士，何不學古人，各言爾志呼”

這其實就是南北朝傳下來品評名士的遺風，對士林中地地位，有重大的影響。這三人，也同時代表了詩壇三大流派風格，一個是輕傲狂放的遊俠派，一個憂國憂民的寫實派，一個邊塞特色的軍旅派。

這時杜甫才33歲，李44歲，高；。意氣風發躊躇滿志之時。

其中以李白最有豪情壯志，當先滿飲一杯大聲說，“憑小子胸中之才，如遇明主，為宰相之位，易如俯拾草芥，使寰宇大定，海內清一，談笑間之事爾”，顯然對自己的才華和未來的前途，充滿了自信和自得。

最年輕的杜甫，生性比較敦厚，接著也說“至君堯舜、醇化風俗、濟時愛民，不惜此身”，他主張的是王佐奉君，想魏徵之流一樣，做一面君王的明鏡，也算相當的塌塌實實。

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到了高適則最低調，只是放下酒杯，笑笑說“古人云，陳力而就列，高某不才，自持才德，得一揚益節度使爾”卻是充滿了相當的現實和功利的味道，因此被人笑稱為——高揚益。

所謂時事弄人，歲月蒼茫，以要求最低的高適，反而政治成