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東大陸的塞里斯教團，西到歐洲西端的西班牙半島的信徒，南到黑sè非洲北部的埃及科爾普特教會和東非衣索比亞高原的努比亞教團，北到橫跨黑海與裡海諸多流域的可薩汗國境內的亞美尼亞教會、伊比里亞教團等，大多數古老教團和派別。

此外就是因為約櫃的重現現世，而引發希伯來人重修第三聖殿的大事，作為古往今來希伯來人所追求的最高目標之一，天南海北的希伯來族群都有義務和責任，參與到這個偉大的專案中去，哪怕是遠在非洲之角，作為阿克蘇姆王國外圍附庸的，那些面板漆黑的所謂黑sè希伯來部落，

當然按照古代的慣例這個聖殿，將用當代最有權勢的庇佑者和扶助人的名字來命名，以感謝我對希伯來民族的扶持和幫助，當然被我處於惡意趣味的需要，笑納了。

我耶路撒冷城中的第一次在公開場合露面，則是陸雙鶴的受歸義侯（外爵）的封贈儀式，由天子使葉孟言宣讀詔書，按照十足的禮數賜下相應的各sè冠蓋禮服常服，印綬和冊書。

來自海外各路數以百計相關人員，也在集體受封的場合上，按照各自的勳位和名銜，得到了相應的職事、勳授、散授、誥身和爵級，總算是獲得為大唐朝廷所認可，名正言順身份和地位。

光是依靠這個身份和頭銜，他們可以在行臺所控制陸地上，得到相應規格的優待和禮遇，以及相關品秩的特權，這就足夠了。

就算一些沒有到來的軍州上層，也透過這個儀式予以追加，算是人人有份。皆大歡喜。然後是各種賞賜和贈予，但凡是來打耶路撒冷的。最少都可以得到一枚金寶的賞金，最後收下各州代表進獻的田土戶冊，算是完成這個儀式。

雖然其中不免有一些諸如前海賊、私販子、罪囚流徒、奴婢和土人之類的亂七八糟成分，但這絲毫沒有影響他們在受封時的各種失態和怪狀，正常一點的激動的淚流滿面，或是痛哭流涕，不正常的手舞足蹈，念念叨叨的。生生鬧出好些笑話。

藉著這個大封海外諸州的機會。

第七個海外軍州的名分，也被定了下來，懷遠州和懷遠城，這個具有東方特sè名字，將很長一段時間成為耶路撒冷地區的新稱號，只要它還在唐人的控制下。

第一任刺史，自然是做了藩王女婿兼當地總督的陸雙鶴。但是他這個身份更多是象徵xìng和名義上的，負責實際事物的將是嶺西行臺派出的次一等長史、司馬、別駕構成的行政班子。

這裡也將成為名為“懷遠公約”的新律條，最先開始試行的地方。按照約定，其他六大軍州，都會輸入相應的歸化人口和附庸勢力的移民，再加上rì後來自美索不達米亞和依蘭平原的陸地移民。這裡將成為更多民族和人種共同生活的地區，而不再是某些宗教勢力獨大了。

他們主要將被安置和分封在那些因為戰亂無主，或是沒收自叛亂者的土地上，然後向羈縻屬的總督大人，或者說是新任的開遠侯陸氏一族。承當基礎的賦稅徭役之責，雖然這個家族還沒有影子。

在總督名下的巴勒斯坦和約旦河流域。將建立一個新的親藩國——開遠國，和懷遠州一樣，目前其中主要官員都將來自，六大海外軍州及嶺西行臺派遣的人員，協助作為國主兼開遠侯的陸雙鶴，儘快掌握和統治這個新出爐的羈縻屬國。

所謂發義師討伐不臣，與當地土人定下君臣和大義名分，制定政權構架和法律規章，與北方的敘利亞政權界定邊屬，與乃南半島以西的埃及總督簽訂互助盟約，與南方山外葉麥馬和漢志地區的穆斯林自治勢力，進行大沙漠邊緣綠洲地區的歸屬交涉。

現在是最好的時機，也幾乎沒有外力來干涉的可能xìng，當然等我踏上歸途之後，剩下的事情就得靠他們自己了。

如果經營得當的話，這個藩國將成為活躍在地中海的諸軍州，與大路上的嶺西行臺連線紐帶，以及那些藩漢健兒退役和退休後，攜家人親族就近安置養老的新家園。這裡屬亞熱帶地中海型氣候，夏季炎熱乾燥，冬季溫暖溼潤，還算是不錯的療養地。

畢竟海上是男兒馳騁縱橫的人生舞臺，但是隻有陸地，才是他們足以安身立命的歸養之所。再驍勇無匹的海上雄獅，也需要足夠的港灣和陸地來休養生息，恢復將士的體能和士氣，補充食水和各種資源。

在這期間，關於民俗風物人情的各種考察報告，也積累的差不多，據一路過來的田畝戶口產出，的初步普查和統計，關於域外建國的初步規劃也有了一個雛形。

比照大唐國中的規格，從蔥嶺以西的寧遠