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？”

嚴復聽了他的話全身不由得一震，吃驚地看著孫綱，半天才說出話來，“不用做奴隸的時代？”

“所謂的路，都是人走出來的，走的人多了，也就成了路。”孫綱知道他已經明白了自己的意思，笑著說道，“西方的路也好，東方的路也罷，一樣都是人走出來的。東方和西方的差別既然如此之大，嚴先生能夠確定這君主立憲之路一定適合中國嗎？為什麼不試試走一條屬於自己的路呢？”

看著嚴復還在那裡猶豫，孫綱又說道，“美利堅國之民多為歐洲各君主國之裔，而美國並未擁君立憲，而以共和立國，至今已百餘年，其國勢蒸蒸，隱然有後來居上之意，然美國立國之始，未聞其待民智之開也。”

“敬茗所言，的確不錯，”嚴復嘆息了一聲，說道，“君主立憲之路也好，民主共和之路也罷，都是人走出來的。”

“不過先生所言，鼓民力，開民智，新民德，綜而論之，可用教育興國四字括之，”孫綱說道，“且目前國家甫立，多有宵小之徒禍亂生事，希圖火中取栗，君權也好，民權也罷，非強力鐵腕不足以治之，古之所謂治亂世，用重典也，嚴先生之建言甚好，在下受教了。”

“權若不強，無論君民，總是一樣，不免覆亡。”嚴復的額頭好象滲出了汗珠，他想了想，點頭說道，“敬茗之言，嚴某也受教了。”

“彼此彼此，互相學習。”孫綱呵呵一笑，知道自己已經做通了嚴復“大神”的思想工作，立刻說道，“我要是請先生出山，先在軍務部助我一臂之力，以便我時時聆聽先生教誨，先生可肯答應麼？”

“嚴某慚愧，蒙中堂數次相召，以道不同，不肯相就，今日方悟前時之誤，有何面目再見中堂？”嚴復嘆息著說道，

“那有什麼，中堂知道你的心意，是不會見怪的，你們共事多年，你對他的瞭解，應該比我清楚。”孫綱說道，“我再問先生一次，先生可肯助我？”

嚴復點了點頭，孫綱看見眼鏡片後面的那雙眼睛，似乎有些溼了的樣子。

（四百三十九）“我們”的銀行

在做好了嚴復“大神”的工作之後，孫綱安排給了嚴復兩個職務，一是在軍務部負責全國的海軍學校事務，在一個就是在禮部教育司任副司長，和梁啟超譚嗣同一起，負責開展全國的基礎教育工作。

在嚴復的提議下，孫綱把北洋船政學堂、北洋武備學堂和天津水師學堂合併在了一起，成立了新的“北洋海軍學院”，校址設在了大連，作為培養中國海軍後備軍官的高等學府。

之所以這麼做，是因為嚴復指出，中國現在的軍事教育制度裡，過於偏重理論和技術知識，忽視了軍人氣質的養成，這對中國軍人的培養非常不利，因為在這種制度下培養出來的軍官和技術士兵，往往是高分的好學生，但缺少刻苦堅韌的精神和氣質，在未來險惡的戰鬥環境當中，可能並不是一個好的戰士。

真正的戰士，應當具有高度的自信心和對國家人民的責任心，以及成為國家軍人的自豪感，在保衛國家的戰鬥中具有勇敢頑強的拼搏精神，和為了國家和人民的利益而甘願犧牲自己的犧牲精神。

嚴復把他的“新民德”的理念，首先運用在了中國軍人的氣質培養上，而且把中國傳統文化當中的“忠君愛國”的觀念，巧妙的轉化成了對國家和人民的熱愛的“愛國愛民”觀念。

據報紙報導，一些記者曾經看到了中國的軍事學校每當軍士生集訓時，有軍官問：生人之有氣。而亡者無之，何為氣？”眾軍士生皆答：“浩然正氣！永存天地！”又問：“國家，何國在前而家在後焉？何國破即家亡？”眾軍士生答曰：“國在家在！國亡家亡！”又曰：“我輩軍人，生於華夏，長於神州，得民之厚贍，當以何為報？國家養士經年，所為者何？”眾軍士生皆三呼：“保家衛國！”其聲響徹天地，儀容壯肅，西人觀之。皆歎服不已，曰：“不意中國人能如是。”

新一代中國軍人的培養，就這樣地開始了。

在嚴復和譚嗣同梁啟超等人的主持下，中國各省在原有的武備學堂的基礎上又開辦了多所高等軍事學堂。這些高等軍事學堂名為“軍事學堂”，其實教學課程不僅限於軍事，因為這些高等軍事學堂還下設了好多中學堂和小學堂。專門教授重要的基礎課程，小學堂吸收16歲以前的兒童入學，中學堂吸收16歲到2歲的有一定文理基礎的青年入學，學生在高等軍事學堂學習三至四年後，多數將進入到國家和各省地方機構及各行各業工作，“選成績優異，聰穎好學之士出洋