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刻寫意見，因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。誹謗”一詞在古代是“議論是非”的意思，就是後世所說的“提意見”，據說堯舜時期便有華表存在了。華表應該是中國體現“民意”的最早標誌了。

華表上都有蹲獸，頭分向宮內外，蹲獸名，性好望，其頭向內寓意帝王不可久居宮內沉溺酒色，當常出宮體察民情，所以又名“望君出”；頭向外，則寓意帝王在外不可迷戀遊山玩水，當速歸理政，所以又名“望君歸”。

華表本身代表的含義非常深刻，從某種程度上講，算是中國最早的“民主”的象徵了。

盤龍華表造型古樸精美，雄偉壯麗，以盤龍華表為國徽，不但顯得威嚴莊重，能夠體現中國的傳統文化，還有“親民”和“民主”的含義在裡面，向大眾表明，新的中國再不是一家一姓一族之天下，而是由全國各族人民共同組成，全國各族人民的意志就是國家的意志。

在瞭解了華表的深刻寓意之後，孫綱立刻表示了支援，經過大家討論之後，以盤龍華表為國徽的“提案”，就這麼透過了。

關於國璽的制定，大家經過討論，也最終確定了下來。

而且，這枚新中國的“國璽”的含義，也是相當深刻的。

不是孫綱意想之中的什麼“受命於天既壽永昌”和“誕膺天命歷祚無疆”，或是什麼“奉天承運萬壽無疆”，李鴻章等人擬定的國璽印文，是“中華共和，歷世榮昌”。

中華共和，表明了中國的國體和國號，即新成立的中國國號為“中華共和國”。

歷世榮昌，表明了對生活在中華大地上的各族人民的美好祝願，希望國家永遠繁榮昌盛。

之所以沒有用什麼“既壽永昌”和“萬壽無疆”的字眼，是因為，中國幾千年的歷史已經表明，沒有永遠的王朝，江山興替，代有人出，歷史的洪流滾滾向前，沒有什麼東西是一成不變的，朝代也是一樣。

秦始皇用和氏璧弄的那個“受命於天既壽永昌”的“天下共寶”傳國璽並沒有阻止秦朝歷三世而亡，“天子二十四璽”也沒有保佑大清朝多活過一天。

“歷世榮昌”印文的另外一個意思，也是想說明，不管國家怎麼變，也許“中華共和國”之後還會生成新的國家，都希望中華民族永遠的繁榮昌盛。

不管如何改朝換代，普天下的老百姓只要代代繁榮昌盛，就是對中華民族最美好的祝願了。

孫綱明白了國璽印文的真實意思之後，不得不佩服這些老頭子們對中華傳統文化的理解之深刻，也為他們悲天憫人的胸懷所感動。

關於國璽的材質，有人提議採用美玉，有人提議用翡翠，有人說用黃金，因為中國曆朝的國璽用的不外乎就是這些貴重材質，但李鴻章提出來的建議，卻讓大家多少都有些意外。

李鴻章的建議是，採用金銅合金作為國璽的材質。

他給出的理由，孫綱聽了之後，才明白老頭子是受了自己提的那個“炎黃子孫”的概念的影響。

李鴻章建議，國璽採用“銅金合鑄”，用“銅九金一”的比例用精煉赤銅混合黃金鑄造國璽，即以赤銅和黃金分別象徵“炎黃”之意，“銅九”有禹取九州之銅鑄鼎的意思在裡面。“金一”則是取“金為銅之精”之意，象徵國家權力的來源。

（三百九十）準備“黑”阿根廷的船

以銅為主要材質來鑄造“中華共和國”的國璽，不用金玉等貴重材料，其實也是為了向天下百姓顯示，新的“中華共和國”一心為民，不崇尚奢侈豪華。

不用翡翠玉石的另一個原因，也是因為這些材料不僅貴重，而且脆硬易碎，據說秦始皇弄的那個“傳國璽”就曾經在王莽篡漢時被摔壞過。而用這種銅金合金的好處是，鑄造出來的器物堅實緻密，不但外表光亮美觀，而且經久耐用，便於國璽在國家事務中的運用。

對於印鈕，李鴻章建議採用新定的“國徽”，即盤龍華表柱為印鈕，一來美觀莊重，二來便於握持使用。

李鴻章的提議經過大家討論後，最終確定了下來。

而關於國家的另一個象徵，“中華共和國”的國歌，大家認為最好是在國事初定之後，向民間徵集，仔細選擇後再予以確定為好。

畢竟，中國現在還沒有國家元首出國訪問的事，還用不上。

上次孫綱陪著李鴻章出訪俄國慶賀沙皇加冕時，因為中國沒有國歌，結果俄方在歡迎儀式上沒有辦法演奏中國的國歌，曾經讓李鴻章差一點傻眼。從後世穿越來的孫綱當然知道清朝沒有國歌這事