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樣子。“歡喜佛”的供奉在佛教密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，也就是對付修行者體內魔障的。而與這看似殘暴無比的明王合為一體的嫵媚可愛的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與佛教其它派別所主張的非存在虛無主義不同，密宗佛教肯定現實世界是真實存在的。在肯定萬物的基礎上，密宗佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。而“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解反映。

“這都是那位喇嘛大師給你講地？”孫綱聽得一頭黑線，悻悻地問道，

“色即是空，空即是色，色不異空。空不異色。”馬看著孫綱笑道，“佛教不都是象一般人想地那樣，歡喜禪實際上講的是以欲制欲，尤其講究調心要令信所緣，你呀，想解決好**的事情，還得多多學習才行哦。”

“你居然對**的事瞭解的還真不少。”孫綱哭笑不得地說道，“我現在對那邊還真有些抓瞎的感覺。”

“**和蒙古一樣，不算是真正意義上中央直轄的行省。上次趙爾豐遇刺後**的省長一直空著沒有任命，老頭子們好象對此很是撓頭，你可要小心了，”馬對孫綱說道，“那個地方是高原苦寒之地，要是真出了事，比蒙古還要麻煩。”

“是，軍情總處已經報上來了，找到了那個俄國間諜。”孫綱嘆了口氣。說道，“我現在還沒想好怎麼處理他呢。”

“啊？說來聽聽，”馬吃了一驚，立刻說道，“那裡是我記憶當中最美麗的地方，誰敢在那裡搗亂。我絕對繞不了他！”

“這個人可不是你我說幹掉就幹掉地。”看著愛妻一副惡狠狠的模樣（看樣子那位救了她一命的年輕喇嘛對她的�