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士大夫文人們日益接受西方地文化知識和價值標準。使得西方思想從中國文化的外圍向中心滲透，但因為中華文明自身的強大生命力，這種滲透實際上起到了西方文化思想和中國文化思想上地融合（就象那個極其有名的“四教合一”）作用。在因戰爭而引發的民眾普遍要求改變現狀的背景下，這種思想上的融合速度大大的加快了。

葺爾小國日本接連兩次敢於向大清國不宣而戰，每次都打得大清國措手不及，這兩場戰爭打痛了中國人，也打醒了中國人。

第一次甲午之戰中大清倉促應戰，勝得極其僥倖（如果不是有一隻小小蝴蝶在作怪地話）。第二次丁酉之戰。在有了一定準備的條件下（中國擁有了萬噸鐵甲鉅艦和新式巡洋艦及潛艇，還有“充足”的“兵力”和火炮），儘管最後取得了戰爭的勝利，但還是付出了巨大的損失和傷的原因，分析的也可以說很有道理。

“方今世界，優勝劣敗，弱者先絕，中國地廣人眾，物阜民豐，若能取法日本，自強振作，或有一線生機，與列強並存於地球，如若不然，日本之今日，即中國之未來也。”

這個是大概是從“物競天擇，適者生存”的“進化論”角度講地，希望中國能夠快些振興，免得被開除了地球的“球籍”。

那個時候的中國報紙，能夠報導這樣激切的言論，呼籲國家變革圖存，可以說是非常不容易的。

孫綱注意到，這些報紙好多都是後世的史書中稱為“維新派”的人士辦地，因為，他看見了有的報紙上面有梁啟超等人的名字。

他這才想起來，現在是189年，也就是光緒二十四年，農曆戊戌年。

歷史上那場著名的“戊戌變法”，是不是快要開始了？

因為孫綱介入到這個時代的關係，讓中國發生了太多意想不到的變化，這場以自強圖存為目標的政治改革運動，也可以說是一場思想解放運動，會以怎樣地形式爆發？又會給中國帶來什麼樣地結果？

他現在想不出來。

“孝烏大才，就沒在報紙上發表些什麼文章嗎？”孫綱向江穆齊問道，

“有，就讀於邑庠時，曾經寫過一篇《中國國體淺議》，讓提督學政大人給痛罵了一頓，”江穆齊苦笑了一聲，說道，“孝烏一氣之下去海外遊學，遍訪泰西諸國及日本，歸國後又寫過一篇《日本明治維新之我見》和《泰西諸國政體簡介》，登在了《國聞報》上，也曾轟動一時，可功名也就此沒了。”

聽了他的話孫綱不由得嘆息了一聲，中國幾千年地科舉制度發展到了今天，已經走到了盡頭，完全成為了八股文人進身仕途的敲門磚，江穆齊這種“異類”，當然不會見容於他們了。

這種“變態”的科舉制度不但扼殺了中國內部的“人才激勵機能”，也把中國的教育制度帶進了死衚衕，如果不加以改變的話，將會危害到整個中國社會。

可想改變的話，應該如何著手呢？

從穿越來這個時代到現在，他已經養成了凡事深思熟慮“謀而後動”的習慣，科舉制度在中國紮根太深，如果動作過猛，不但得不到想要的效果，還可能會受到強烈的反噬。

“孝烏寫的這些文章，等什麼時候給我看看吧。”孫綱對江穆齊說道，他想從他的文章中也許能得到些什麼提示。

“自當奉與大人。”江穆齊微微一笑，目光落在傾聽他們談話的金舜姬身上，好象想起了什麼，對孫綱說道，“聽說英國同意讓朝鮮派代表參加會議，可朝鮮國王還在日本人手中，其國無主，大人認為這件事應該怎麼辦？”

“作為會議條件之一，把他要出來，讓他當代表得了。”孫綱看了看金舜姬，不由得逗了她一句，讓一國之君自己當談判代表，也算是開全世界之先河了。

“舜姬以為，連自己的妻兒都保護不了的人，怎麼能保護國家？”金舜姬看著他們倆，平靜地說道，“江大人如有何建言，不妨說來聽聽。”

江穆齊看著她說道，“夫人久在朝鮮，同朝鮮諸義師眾統領多有往來，甚孚眾望，又出身望族，以孝烏看，不如以夫人為朝鮮代表好了。”

真是一語驚四座，孫綱緊盯著江穆齊的臉，努力確定他是不是在開玩笑。

金舜姬默默地看著江穆齊，輕聲問道，“江大人為什麼會想到讓我去？”

“讓她去？你這是怎麼想