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散軍歸朝。欲老林下。猶以天津教案毀其令譽聲名（難道說天津教案裡面還有什麼別的事情？）。其用心若此。由是國家益弱。嗚呼！上層如此。輒舉國皆視武人為賤類。與西國勁悍無前之兵相角。寧有不敗乎？緣其所自。乃我國帝制過久。歷朝帝王視天下為其私產。文武為其僕役。主懼僕反。至崇文抑武的行其道。泰西諸國或帝制。或共和。而未有我中華文尊武卑之風。亦未聞有懼軍人篡政之念。何也？以其軍隊為國家所有。非一家一姓之私軍。即軍隊國家化也。軍出於民。收於國。以軍人為民眾之楷模典範。軍人以保民衛國為天職。不問政治。此即泰西諸**強而不危於上之所以也。如今我國共和初成。已非一家一姓之封建王朝。乃天下萬民共和之國。正宜除此封建餘毒。以我新生之共和國。陶鑄新式之軍人。為天下萬民“這個梁卓如。我們商量了好多天沒敢說的東西。他全給寫出來了。”孫綱看完後笑道。“他可是真敢說

梁啟超在文章中直指封建帝制為了防止臣下造反而弄的這個“崇文抑武”政策給中國帶來的禍患。雖然言辭沒有“神州自由人”那麼犀利。但也是給人一種“振聾發聵。如被冰雪”的感覺。

的確。梁啟超比“神州自由人”更深入的揭示出了中國這個“重文輕武”傳統的癥結所在。

中國自從秦始皇“郡縣天下”後。真正的“封建社會”其實已經消失了。代之以“皇權社會”。中國的皇權社會。不管是哪一朝哪一代。皇帝老兒的心裡。最大的擔憂就是武將“擁兵自重”。因此處心積慮的要削弱軍事將領對部隊的影響。在這方面。宋代和明代可以說做的最徹底。宋、明兩朝的皇帝恨不的天下幾百萬兵卒就只聽皇帝一個人的。而不受制於任何一個將軍。皇帝們才不管這個將軍是岳飛戚繼光袁崇煥或是太監鄭和那樣的還算不錯。王振的話可就活該當兵的倒黴了。皇帝老兒們既希望平時“將兵分離”。又希望打仗時“將兵一體”。英勇善戰（好事全成你們皇帝家的了）。這又怎麼可能呢？

在這種心理作用下。一個大。比如說宋代有一百多萬軍隊（而且據說武器裝備是當時全世界最先進的）。明代肯定不會比這個數字少。大清朝也是隻多不少。可打起仗來照樣什麼用也不頂。

現在就象梁啟超說的。華夏共和國政府成立後。中國結束了千年帝制。沒有了高高在上的皇帝老兒。這個“崇文抑武”的根源也就不存在了。中國現在。是到了改變“崇文抑武”的國策時候了。

緊跟著梁啟超。譚嗣同的文章批判的更為猛烈。諷刺的也更為辛辣。

“中國自宋時重文輕武。至南渡敗亡。猶不自省。言論皆厭談兵事。每有建議。則瑣碎細事。時宋高宗朝。有黃門建言聖德好生。求禁屠鵝鴨。適報金虜南侵。賊中有龍虎大王者甚勇。高宗憂之。近臣雲不足慮。蓋我朝有鵝鴨諫議。亦足當之！聞者絕倒。此即民諺之金人有狼牙棒。宋人有天靈蓋一類也。不意時至今日。亦有此輩人等。吾即問此輩人等。汝之子女家產。賴何人的以保全？汝之家園。何人為之守護？外寇每至。汝等可曾爬冰臥雪。與強虜一較生死？甲午年倭艦橫行無忌。是誰人拋頭顱灑熱血。殲的倭艦。保海疆之平安？己亥俄亂。汝等又在何處？怎不向俄人高談闊論。揮卻之？豈以汝輩鵝鴨真能敵龍虎者歟？而每當和平一至。汝輩即有無數讕言加於忠勇將士。欲貪天功為已有。以為非汝等即不可保國。豈知爾等被敵屠盡。即我中國一大幸事也！汝等尚有何面目立與世。妄言吾忠勇保**人之是非！唯願我為國犧牲之忠勇將士。英靈永存。為我中華萬民永世之精神財富。造就我**人之典範。為我民萬代之表率！”

“這個譚和尚。可是罵的夠狠的啊。”馬讀完了譚嗣同的文章後。不由的笑了起來。“他上哪知道的那麼多的笑話？”

“人家好歹也是戊戌六君子之一。文章當然是響噹噹的了。”孫綱說道。“不光這個譚和尚。連那個小譚也在報上寫文章了。”

“小譚？譚延愷？”馬問道。

“是。不知這是不是他爹譚老爺子的意思。”孫綱說道。

譚延愷在報上是這麼寫的。“查泰西諸國仕途。武職重於文職。以武者必精通算學。測量。物理。化學。船學。炮說。兵學。槍法。操練等等。其所學範圍之廣。非止一項。因而能武者必能文。而能文者未必能武；合文於武。故第以武名而武重矣。是以武職之士。人鹹重能精熟。非我國之獨重文藝。旦有挫折。則撲跌不能起。民婦所謂百無一用是書生。即此類也。以百無一用之書生。敵彼國之全才軍人。其能