第265部分(第2/4 頁)

代表性。

李鴻章這頭老狐狸當然明白這幫人是什麼意思，表面上是要功名，實際上是想要求在新的華夏共和國恢復舊的科舉制度，他當然知道這裡面的“花樣”，因此來了一個“太極推手”，愣是把這事給推了。

李鴻章接見了這幫老頭，溫言勉慰一番之後，老狐狸說，“舉人為君王賞賚之權，鴻章本為前朝一學士，忝為執政，行此特賞，似有不妥”，委婉地回絕了這一要求。

對於老頭們想恢復科舉的要求，老狐狸也給了答覆，“科舉之制，為歷朝相沿，至今已歷千載，因已不合於當世，前朝大行皇帝即有全廢之意，如今為共和之制，國家取士，已有招聘選拔之定製，恐難擅改，且復千年舊制，理所不宜。”也是沒有答應。

但為了不讓民間認為新政府“雍塞言路”聽不進反對意見，李鴻章也給了這些老頭們一些“甜頭”，防止他們回家後亂嚼舌頭，給新政府造成不利的影響。

李鴻章的辦法是，以華夏共和國政府的名義，給這些老頭們每人都發了一枚“文曲寶星”勳章（專門獎勵學術方面有傑出成就的勳章），以及蓋有華夏共和國國璽的“榮譽證書”！

（五百二十二）報紙大論戰

在這些“榮譽證書”上，李鴻章還特意用了“曲筆”，註明“飽學鴻儒，可與前朝舉子並耀”的字樣，那意思就是說，這些老頭子要是放在前朝，他們就“相當於”是舉人

這幫老頭得到“文曲寶星”勳章和“榮譽證書”後，一個個果然大喜過望，千恩萬謝的回去了，這個“乞賜舉人”的事情，就算讓李鴻章就這麼揭過去了。

孫綱知道了老狐狸的“處理”辦法後，有一種忍不住想笑的感覺。

現在，李鴻章也和他一樣，學會“糊弄”了。

事後李鴻章對孫綱說，這樣的事情一般都很棘手，因為這些老傢伙打也打不得，罵也罵不得，如果處理不好，眾口鑠金之下，很容易留下“話柄”，反正他們想要的不外乎是些華而不實的“虛名”，以“授勳”的方式打發他們，也不花費什麼本錢，就多給他們幾個好了。

因為這“文曲寶星”勳章其實是銅鍍金做的，多發些也沒什麼關係，也不心疼。*而正式的“雙龍寶星”勳章則都是赤金做的，李鴻章可是不會就這麼樣的大把送給不相干的人的。

老狐狸在這方面，一向是十分精明的。

但透過這件事，李鴻章和孫綱等人也意識到了這個“傳統舊觀念”的扭轉不易，因此國內教育制度的改革力度。

在梁啟超、譚嗣同及嚴復等人的努力下，“民不讀書，罪其父母；村無公學，責其官長”的強制義務教育制度，以及普及識字率和掃除文盲等活動，在中國各地轟轟烈烈的推行了起來。

而在禮部（以及孫綱的愛妻馬）的倡導之下，借鑑原來外國教會開辦地“育嬰堂”地經驗。中國地“幼兒園”制度也一點點的建立起來。

自己的孩子。現在就和在歷次對外反侵略戰爭中犧牲的北洋海陸軍將士遺孤一起。在讀幼兒園。

為了最大程度的把中華傳統文化納入現行地教育軌道，在孫綱的暗示下，以梁啟超、譚嗣同、嚴復和鄭觀應等一批中國思想文化的先行者們，在中國的思想界掀起了一場前所未有的大論戰，其最終目的。*是為了提高軍人在民眾心目中的地位。“以優秀軍人為儕民之表率”，透過優秀的軍人為民眾建立學習地榜樣，達到提高中國普通民眾的尚武精神，藉以喚醒國民意識。

而這場論戰的涉及範圍之廣，“參戰”地各界人士之多，也是孫綱事先根本沒有想到的。

這場規模宏大的論戰，其實是從《京華日報》上一位名不見經轉的人發表的文章開始的。吾中國自古以來即有好漢不當兵，好鐵不打釘之古諺。雖窮鄉僻野之愚夫愚婦，亦常道之，而長者每持此以為警勵後生之格言。嗚呼！兵者。國家之干城也。國民之犧牲，天下之可尊可敬可馨香而祝者，莫若兵也。捐死生，絕利慾，棄人生之所樂，而就人生之所苦，斷一人之私，而濟一國之公，仁有孰大於茲者？而乃以賤丈夫目之，不亦奇乎！餘曾親歷歐美。*見歐美之風俗。凡從軍者，上至王公貴族。下至販夫走卒，無不重視之。而日本社會上之於軍人也，敬之禮之，惟恐不及。其入營也，親族鄰里醵資以饋之，交樹長幟以祝之，厚宴以饗之，贈言以勵之。子弟之從軍也，父母以為榮，兄長以為樂。遊幸登臨之地，軍人可半額而入之；飲食衣服之肆，于軍人則稍廉其值。其行軍於野也，則鄉人曲意優待之如賓。苟臨戰而遁