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“人性貪利，而且人也是好面子的，猶太人在這兩方面都做了大惡人，倒黴也是理所當然的”，趙抗嘆道，但不管怎麼說心裡總有些於心不忍，畢竟他一向都是喜歡聰明人的，便呼籲猶太人前往大宋定居。一來漢人不信教，所以不會有宗教的衝突；二來漢人夠聰明，沒那麼好騙，猶太人便不至於成為全民公敵；三來大宋是官本位社會，雖然現在商人地位高了不少，但還是受到明顯的限制，猶太人就算生意做得再大，也翻不了天；四來現在大宋的生活必需品都採取了官府專賣制度，猶太人即使囤積居奇，也基本不會怎麼影響百姓的生活，自然也不會招致大家的怨恨了。

在趙抗的安排下，很多富裕的猶太人踏上了前往中國的旅途，他們抵達中國以後，發現雖然在中國生意要難做不少，但要說到安全性卻是他們的家鄉（儘管是客居）無法比擬的。同時，因為商人的路不好走，而隨著科學的興起，越來越多的猶太人放棄原本擅長的商業領域，轉而選擇了另外一條動腦子的道路，那就是科研。在其後的數百年間，猶太人當中誕生了大量的科學家與思想家，他們的成就影響了世界。從此以後，猶太人才成為了一個對世界對人類貢獻大過索取的偉大民族，第一次受到了普遍的尊敬，而中國作為猶太人的第二故鄉，自然也從中獲利匪淺

趙抗現在還想不到這麼長遠，他完全是有些不忍罷了，不過他倒是突然發現了漢人最大的優勢，那就是全面。漢人不擅長的領域只有藝術方面，而且與這方面有天分的那些民族差距並不是很大。即使差距很大也沒有關係，畢竟人不是沒有藝術就活不下去的，而比起其他民族更加麻煩的缺陷，漢人是世界主要民族（人口超過千萬，能夠經受得起一次大災難而不滅族的）中唯一一個可以完全憑藉自己的力量活得很好的民族。所以漢人的適應性是天下第一的，遠勝過那些寄生性民族與純生產性民族，趙抗也深深為之而自豪

猶太人固然因為中國而獲得解放，但也因為中國而受到了巨大的傷害，雖然那並非中國人主觀的意願。數十年後，隨著中國的權謀思想傳入歐洲，西洋人中誕生了一批出色的陰謀家，其中一個名字湮沒於歷史之中的傢伙，成為了羅馬教皇的智囊，他提出了一個令西方猶太人幾乎滅絕的毒計

在羅馬教廷的暗中策劃下，復國主義的思潮開始在西歐的猶太人中間蔓延開來，猶太人本來就大多認為自己所受的不公待遇正是因為缺乏一個強大的祖國作為後盾，所以計劃進行得異常順利。儘管猶太人一向團結，但他們的分佈卻實在太分散了，若是暗中串聯激起羅馬教廷的警覺，肯定會帶來滅族之禍的。這時一位“智者”想出瞭解決的辦法，他們以出錢資助十字軍東征為由請求羅馬教皇允許他們前往中東地區，然後暗中招募軍隊，形成自己的力量，再在合適的時機建國，這一計策得到了大家的贊成，很快便付諸實施。

羅馬教皇正因前兩次十字軍東征不太順利而發愁呢，這下雙方一拍即合，教皇不但同意了猶太人代表的請求，甚至允許他們自行組建軍隊以配合十字軍主力作戰。猶太人自然欣喜若狂，復國大業成功看來指日可待，事實上也確實如此，在羅馬教廷睜一隻眼，閉一隻眼的情況下，由十字軍騎士團建立的耶路撒冷王國逐漸轉交給了猶太人自建的軍隊。數十年後，實際上已經存在了十多年的猶太國家終於正式宣佈建國，羅馬教廷與西歐各國便立即以此為藉口撤走了駐守在中東地區的十字軍，而令人口不過一百多萬的猶太國陷入穆斯林各國的包圍之中。

但是，歐洲人的目的並不僅僅是猶太國中的那一百來萬猶太人，他們透過細作鼓動散佈在歐洲各國的數百萬猶太人趕赴故土參加保衛祖國的“聖戰”，取得了立竿見影的效果。由於這時的穆斯林諸國仍很強大，以目前還遠未強大的猶太國與它們對抗實在是有些勉為其難，結果成千上萬的猶太人犧牲在“聖戰”之中，致使猶太人口銳減，而歐洲各國也乘機發起了比以前任何一次都更徹底的反猶運動，不到一年之後西方的猶太人就已經不足百萬，似乎離亡族的那一天也不遠了。但就在這時，一位真正的智者出現了，他提出了博弈論最初的雛形，並以此為理論指導，為猶太人生存於夾縫之中找到了一條明路。

第五百六十一章　天價女奴

他從歐洲各國的立場出發，指出將猶太人斬盡殺絕並不符合各國的利益，反倒