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國君臣面前搖頭晃腦高頌唱禮的職責則被節度通判郭炳呈接了過去。

在老人們全套華麗的朝服面前，年輕的營州文武們身上的行頭不免顯得寒酸了許多。

郭炳呈最近嗓子有些啞，但仍使出全身力氣高唱：“幽州文武——諸軍士——恭迎營州都督——”

李誠中再次於馬上躬身示意。

“天子居廟堂，諸侯牧四方，是故君裂土以授，臣持節而奉，因之華夏鼎器，九夷賓服……今河北不靖，幽州尚虛，節度、觀察之非存，恐民不奠居，司寇失刑，防兇人之上位，士有異論……幽州文武、諸軍士議，共舉營州都督李，暫持雙旌、雙節，掌總軍旅、專誅殺，留後盧龍，以待欽命！請受之——”

李誠中於馬上躬身，向四方致禮：“誠中駑鈍，不敢受！”

郭炳呈高呼：“此為黎庶之願，請受之——”率文武再次躬身拜伏，幽州城下上萬軍士齊聲高呼：“請受之——”

李誠中再次躬身，謙遜道：“誠中不才，心甚惶恐，惟願有德者居此位，為黎庶福，不敢受，固請辭！”

郭炳呈厲聲道：“盧龍百年，非強橫者不可鎮之，都督不受，奈幽州萬民何？天有所賜而弗取，置諸文武、諸軍士何？請都督受之——”

眾文武、上萬軍士再次隨郭炳呈拜伏於地，齊聲高呼：“請都督受之——”

李誠中沉默良久，嘆息曰：“為幽州計、為盧龍計、為百姓計，姑且受之，待朝廷有命，再擇賢而讓。”

眾文武起身，諸軍士唱誦，禮畢。

整套禮儀很簡單，在李誠中看來，卻充滿了矯情，無非就是三薦三讓那些東西。但古人講究這個，非得表示自家並不想，是你們逼著我上臺的，就李誠中自家的體會，似乎還包含著“我要是做不好了，你們別賴我，我是很無奈的，到時候我殺你，你可別怪我”之類上位者的惡作劇意味。

於是李誠中下馬，改乘駟車。駟車就是四匹馬拉的車，天子馭六、諸侯五、卿四。李誠中被推舉為盧龍留後，雖然還不是真的節度使，但暫掌雙旌、雙節，在職權上相當於節度使，待遇也參照節度使。

節度使本身是個差遣，並無品級，各地節度使一般要兼所駐州刺史，這才是本官，但這一本官品級也區分上中下州而不同。高的可為從三品，低的則只有正六品。比如盧龍節度使，本官兼幽州刺史，故又稱幽州節度使，屬於高品節度。

這就導致各地節度使品級不一，容易出現強鎮低品或者弱鎮高品的情形。相互間為此爭吵不休，甚至經常惹出兵禍。朝堂上為了省事，乾脆以加使相銜的方式拉平各鎮節度的品級。比如劉仁恭封王前就被授予過“同中書門下平章事”的官銜。

李誠中乾的是河北藩鎮的傳統事業——“被擁立”為留後，還沒有使相銜，但以盧龍在天下各藩鎮中的地位，朝堂上只要認可，就必定會加使相，所以可以“卿”視之，也就可以打著邊角鼓的馭駟車。

郭炳呈揮手，有節度府官吏捧漆盒趨前。他接過漆盒，遞給了駟車上的李誠中，李誠中開啟一看，盒中躺著兩樣物件，一為分成兩半的金色虎符，這是調兵的銅符，象徵“節制排程”的軍權；一為黃白玉印，上面刻著李誠中看不懂的篆文，但他知道這是節度使之印。象徵“度支營田”的民權。

印鑑玉質，這實際上百年來節度使僭越之舉，按律百官印鑑為當為銅，但李誠中自己是不知道這些事情的。也沒人跟他解釋，在盧龍軍內，這已經是傳承半年的習慣了。

二者相合，正是盧龍節度銅符印信。

李誠中精神抖擻。換乘駟車後，沿安東門而入。車前有數十名威武雄壯的儀仗軍士，這些都是原節度府儀仗。劉守光去石城打仗，自然不會帶著他們出行，於是他們直接被郭炳呈徵調過來，便宜了李誠中。

這些軍士高舉手中儀仗，最前是兩面土黃色門旗引導，旗下各四名箭手拱衛。

其後兩面旌旗高豎，一龍旗、一虎旗，綴以五色鳥羽，此為龍虎雙旌；再次為兩幅金銅葉所制、狀如木盤的雙節，盤面雕刻著栩栩如生的淦金龍頭。雙旌示專賞，雙節示專殺，這是節度使特有的儀仗，象徵其威權，也就是說李誠中可自行決定五品以下官員的升遷和刑罰。至於五品以上至三品以下，可向朝堂參劾，由朝堂複議定罪，但一般而言，凡盧龍麾下官員，朝堂不會隨意駁斥李誠中的意見——他們想駁也駁不了。至於三品以上——朝廷基本不設這類官職，有的也是加了三師、三公銜或王爵的皇族或強鎮，正常情況下李誠中想要