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菜葉子之類的都是歸為生活垃圾。而一些爛布頭，碎磚爛瓦之類的都是被歸為工業垃圾。這二種垃圾的處置方式也是各不相同，生活垃圾被鎮**分揀出來後，運往各大皇莊所在地，然後交給專人進行發酵漚制，就變成了很好的肥料。雖然功效及不上專門製作的肥田粉，不過比起那些人糞尿來還是綽綽有餘的。

而那些工業垃圾呢，則是專門有鎮**運到城外指定地點填埋。絲毫沒有馬虎！要說生活垃圾拿去製作肥料，那些老百姓還多多少少能夠理解。雖說辛苦了點，可是肥田的效果還是不錯的。

可把那些碎磚爛瓦什麼的填埋到地下，很多老百姓就不理解了，這種垃圾隨便找個地方一倒不就行了嗎！幹嘛還要費那麼大力氣啊——又是挖坑又是填埋的。對於老百姓們的疑惑，鎮**將士們是這樣回答的：“這叫做科學填埋，健康無汙染。是功在當代利在千秋的大好事！”

什麼？倒個垃圾還成了功在當代利在千秋的大好事？這也太玄乎了吧！不過相信這種說法的老百姓也有很多，因為他們很清楚，這準又是鎮國將軍的說法。而只要是鎮國將軍說的，那就一定是正確的！

其實這種說法不要說一些老百姓不理解，就是連一些鎮**也不理解。不過，他們的想法和很多老百姓一樣，凡是鎮國將軍說的話，都是對的，凡是鎮國將軍的指示，都必須堅決執行。說起來還真有些後世某個著名的“兩個凡是”的觀點呢……

不過，不管老百姓們是不是理解，隨著一隊隊的鎮**揮汗如雨的勞作，京城內的垃圾以肉眼可見的程度在減少，生活環境正在向著好的方向轉變。五天之後，老百姓們驚奇地發現，身邊的環境在不經意間，變得乾淨整潔起來。當然，如同後世的那種模範小區之類的標準是沒有的。

可是，按照大明朝的標準來說，那簡直就是世外桃源了！於是乎，一時之間，街頭巷尾又是都在交口稱讚起鎮**，稱讚起張麟麒來了。而鎮國將軍的婚事，也被更多的人提上了議事日程……都是在替張麟麒關心啊！

當然，也有人質疑的。不是都說三妻四妾嗎？鎮國將軍怎麼一下子就娶了四個呢！而且到時候都是品級顯赫的誥命夫人！在這裡要簡單的介紹一下，所謂的三妻四妾，就是指一發妻二平妻四偏妾。

這就是三妻四妾了。在大明朝，納妾之數早不受限制了，只要你有錢有勢，哪怕納個幾百個都沒問題。前提是你不怕被吸成人乾的話！可是平妻卻仍受限，也只能有一個正妻，這就叫‘匹夫匹婦’。

當然，平妻之中還有區別，髮妻是正妻、嫡妻，社會地位和丈夫是相等的，平妻則稍遜，但不必向正妻行妾禮。家庭地位基本相同。妾呢，那就是說得難聽點，年輕貌美時用來洩，欲，年老色衰時再轉手倒賣的角色。毫無地位可言！可是現在，張麟麒一下子娶了四個。明顯是違制的！

民間有議論，朝中也有幾名御史上書崇禎的。不過，這幾名御史都是御史院中的小腳色。也就是藉此炒作出名的。御史院中的老大都沒動靜！想想也是，上訴能用有嗎？崇禎連寶貝女兒都嫁給鎮國將軍為妻了。還不計較正妻的名分！你幾個名不見經傳的御史想借此出風頭，那是想也別想！

而作為文官系統的清流分子，也都理智地保持沉默。也是，清流的領袖是楊嗣昌。而楊嗣昌這次也是早就準備吃鎮國將軍的喜酒了，在怎麼還會和張麟麒唱反調呢！

不僅如此，楊嗣昌還親自出面，為張麟麒造勢，他也不怕避嫌，親自上了一份奏章，為張麟麒辯解。全文洋洋灑灑一共都有數千言。楊嗣昌不愧是文壇領袖，那遣詞造句的功力是無話可說的。

一篇奏章引經據典，花團錦簇。上至娥皇女英共效一夫，下至黎民百姓廣納妻妾。其大意就是非常之人行非常之事。若是旁人這麼做，罪當論斬。可輪到鎮國將軍來做這件事，那就是非常之人行非常之事了！

還別說，這篇奏章呈上去之後，崇禎一反不看大片頭的常態，不僅詳詳細細的看完了，而且看完之後還龍顏大悅。著實誇獎了楊嗣昌幾句。心道楊嗣昌就是識大體啊！能夠審時度勢，緊跟皇帝步伐。

所以說，不光是他楊嗣昌本人親自為張麟麒搖旗吶喊，對於手下的清流小弟，楊嗣昌是早就關照過的，不得跳出來鼓譟。而宗人府的那些老傢伙們，也都被崇禎用銀子擺平了。所以面對張麟麒違制的事情，也都睜一隻眼閉一隻眼，裝起了糊塗蟲。

當然，御史們鼓譟的另一個話題就是張麟麒還犯了另一種禁忌，什麼禁忌呢？同姓不婚。

張麟