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以當兵為恥。

而國家也將各種無賴、罪犯、人渣統統往軍隊中塞，把充軍作為一種懲罰，更是讓軍隊素質普遍低劣，更讓人看不起。

軍人自己都沒有榮譽感，自己都看不起自己，更不用說讓別人看得起了。

楊潮一直想改變這種境況，可惜發現自己的作為一直很徒勞，他手下的兵在軍隊中到還正常，可是一出軍營，跟外人接觸，總難免有些自卑感，走在人群中，不少士兵習慣性的都要地頭走路。

要改變這種狀態，就要改變整個文化氛圍，而要改變整個文化氛圍，楊潮就要跟掌權的儒教，跟整個天下的文人對抗，阻力太大了。

楊潮心中對這種文化缺憾很遺憾，但是卻更加堅定了改變的信念，因為不改變就得死。哪怕現在不死，將來還是得死，西方人都走遍了全球。可以說全球化的時代都到來了，可是中國你的軍人文化卻一步一步回到了奴隸制時期。士兵們猶如奴隸一般，沒有榮譽感、沒有自尊心，這樣的軍人組成的武裝力量，如何能在大潮中為國掙扎，為民族開疆拓土。

這種軍人文化逐漸衰落的情況是從什麼時候開始的，楊潮感覺好像是宋代。

漢代是獨尊儒術的起源，可是漢代文化並沒有完全文人化，而是帶有很多的戰國風氣。漢高祖劉邦都是遊俠出身，就難怪這個國家的風氣了，因此漢代可以北擊匈奴開拓西域。

從漢代一直到唐代，文人文化都不佔有優勢，唐代漢人依然很強悍，當時有一漢抵五胡的說法，將軍們計算兵力的時候，通常都是將自己的兵力乘以五，然後才跟草原上的胡人軍隊對比的。

唐代之後五代十國混亂之後，文化幾乎斷代。春秋戰國的剛烈之風慢慢消散，從江南捲起的南唐靡靡之音開始繁榮，最後宋代一統南北。為了統治的需要，趙匡胤杯酒釋兵權，並且開始重文輕武，從此中國武風日漸消散。

漢唐時候，還能夠經略西域，到了宋明時期，中原王朝只能龜縮在關內了。

透過掀翻蒙元而建立的大明王朝，應該說是比竊取政權的宋代要剛烈的多，也比後世的清朝剛烈的多。很難想象大明的皇帝會割地求和，很難想象大明的皇帝在倭寇剛剛打到東北。就驚慌的賠款，就驚慌的把位於江南的地方割讓出去。

大明朝的皇帝甚至議和都不敢說出來。因為說出來就會有文臣指責他。

這是一個精神一直很剛烈的朝代，卻是一個武力越來越虛弱的朝代。

要改變這種風氣，透過整肅軍紀，短期是可以打造出一個強兵的，比如戚繼光的戚家軍。

可是長期的話，那就需要重新弘揚尚武之風了，否則即便有戚家軍曇花一現，也難以維持持久的武力。

不過弘揚尚武之風這種事，楊潮也知道自己現在還做不到，因為那是要跟天下文士為敵的事情，自己現在還沒有能力面對整個文人集團的反攻。

只有自己手裡的力量到了可以跟整天天下的文人對抗之時，才能向傳統發起衝擊。

楊潮相信只要自己不死，能夠改變局勢，遲早有這麼一天。

虜兵一直在一百五十步外跟楊潮對峙到了晚上。

很顯然他們是打算接陳天黑悄悄的來搶屍體的。

“好打算！”

楊潮冷笑，雖然對野蠻民族這種出自野性本能的尚武精神表示讚歎，但是讓對方拖走屍體這件事，楊潮還是不打算接受的，誰讓大明朝繼承了從暴秦時代就流傳下來的野蠻砍頭風氣呢。

人都被你們收走了，老子砍誰的頭去？沒人頭，老子怎麼立功，不立功，老子怎麼升官！

“大人，大人，虜兵出現了！”

天色已經很晚，但是楊潮的軍隊並沒有全部休息。

白天其實也就只有兩百弓兵和鳥銃手參加了戰鬥，絕大多數士兵都沒有參與戰鬥，楊潮安排兩百人值夜，其實不止是防止對方搶屍，最重要的是防止對方夜襲。

因此哪怕是深夜，虜兵出現後，依然被發現了。

儘管今天天色很不好，有些陰，可是人影的晃動，眼力好的還是能看到，聲音的響動，耳力好的依然能聽見，因此根本瞞不住人。

唯一有困難的是，看不清楚對方搶屍的人，如果憑藉感覺開槍未必打的死多少人，平白浪費彈藥不說，誰知道對方是不死故意派出幾個雜役來騙鉛彈呢，草船借箭的故事楊潮還是知道的。

但是，如果諸葛亮當年草船借箭的時候，曹軍射出來的是火箭，那就有樂子了。