第150部分(第1/4 頁)

反正只要楊潮在，他們的地就可以種下去，而且楊潮說了，不會收他們一分錢的租子，這麼好的事在哪裡去找，可不就跟自己家的地一樣嗎。

其實他們很快就發現，這比自己的土地更好，因為不但楊潮不收租子，軍田還不用交稅，還沒人想到要找楊潮來收稅，史可法暫時沒想到，也不打算收，其他人就是想收，也得掂量掂量會不會惹楊潮不高興，起碼江寧知縣就不敢這麼做。

於是楊潮親眼看見，在原本的一大片荒野上，一個個窩棚出現了，相熟的軍戶們還習慣的將自家的窩棚聚集在一起，然後一個個村子形成了。

在荒野上極短的時間裡形成一個個村子，在楊潮的眼中，就如同一張空白的畫布上畫出了美麗的畫卷，而且這比畫上的圖案更加鮮活，更加充滿生機，因為畫卷上的房子永遠是那麼一層不變，可是每到午後，新江口這裡的窩棚上，總能看到渺渺的炊煙。

不得不說楊潮這種文化程度較高的傢伙，有時候還是有點小資情調的，新江口這裡的風景正好就觸動了他心中的熱情，竟然在荒野外一連蹲守了幾十天，拿著木炭眉筆每天畫素描，打算當條件具備的時候，就通通化成油畫，而且心中還很篤定，肯定都會是名畫。

隨著新江口一座座村子的形成，楊潮積累的素描素材也越來越多。

而且楊潮還動手在這自然形成的畫卷中隨時新增自己想到的東西。

他看到一群群活潑的孩童在荒地上戲耍，頓時想到了該建一個學校，於是立刻就找了幾個書生，辦起了水營學堂，免費給這些孩童都發了書，讓書生們教授他們讀書寫字。

這又贏得了士兵們的一片感激。

一連在開荒的農田中素描了幾個月，沉浸在藝術中的楊潮幾乎忘卻了俗事，外面的一切事物都是能推就推，一切宴請一概不去，既不巴結上官，也不接受其他人的巴結。

但是終於遇到了不能推開的事情，母親趙蘭要去靈谷寺還願，派人來喊楊潮陪著去。（未完待續）

第二百七十節夫人政治

楊家的馬車一大早就出了南京城，一直往東，越過了孝陵衛，才到了鐘山南坡處的靈谷寺。

靈谷寺距離孝陵大概六里，雖然一路大半山地，但道路卻還不錯。

因為這裡原本就是佛教福地，南北朝時期佛教在江南極為興盛，南朝四百八十寺是個虛數，真實數字遠高於這個數，僅僅鐘山這一帶就有七十座寺院。

靈谷寺原名開善寺，原在鐘山南玩珠峰前，梁武帝蕭衍葬寶誌法師於此，建有關善精舍和志公塔。唐代時改稱寶公院。南唐時為開善道場。北宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初稱為“蔣山寺”。

明太祖朱元璋因為原寺塔距宮闕太近，同時準備建明孝陵，於是將蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部遷於今址，並賜額“第一禪林”，稱為“靈谷寺”。

所以靈谷寺原本並不在現在的位置，靈谷寺原本也不是一座寺廟，是因為明初朱元璋要修建孝陵，看重了靈谷寺所在的位置，於是將其圈佔為皇家園林同時修建孝陵，然後動用軍兵將靈谷寺在現在的位置修建而成。

靈谷寺中有一個萬工池，據說就是動用了上萬士兵挖掘出來的。

雖然佔用了古寺地面，並將附近的蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺等寺廟都搬遷到了靈谷寺這裡，但是朱元璋也不得不顧佛教的影響，因此修建靈谷寺不惜工本，大量動用了軍隊，所以連道路都修建的相當不錯，加上後來無數的善男信女捐資修繕。道路條件才一直不錯。

楊潮和母親、妹妹，因此可以一直坐著馬車到達寺廟下面的山道前。

山道石階往上攀爬，兩邊松柏掩映。一片古風古韻。

爬上半山坡的靈谷寺山門前的時候，已經到了中午。

靈谷寺大門是一座三拱門的門廳。上覆綠色琉璃瓦，兩側是紅牆。中門上題“靈谷勝境”，兩側偏門各書“松聲”、“泉濤”。大門正南有一個長近百米的月牙形放生池，就是萬工池。

不過母親趙蘭領著楊潮和楊月，以及車伕一行人，卻停在了山門前，並不進去。

楊潮不知何故，不多會。山下又有一群人在慢慢爬山，前呼後擁，好不氣派。

當這些人走進了，楊潮才知道，母親正是在等這些人。

因為這些人是兵部尚書府的人。

南京兵部尚書史可法陪同他母親也來靈谷寺還願。