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急，知道自己是幫不上什麼，便只有勸他們以後都早點回家，雖然他也知道這也只是廢話。能有什麼辦法咧？一到農忙，什麼事都得咬著牙來趕！

特別是近一個多月以來的磨鍊，他覺得自己已經更像一個名副其實的大人了。對於這種認識上的誤差，他也犯過疑慮，這是否就是社會上所常流行的“代溝”這一說法呢？但有些情緒他總是明顯感覺到了的，那種“大人對小孩”的關懷與呵護，卻使他再怎麼也忍受不了了，以至於有些氣憤。

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“我在外面還怕了你們不成？”有時他也這樣固執地想著。同樣青春的他，似乎對這種專制的愛是越發地難受，甚而極其反感。雖然他也明知“兒行千里母擔憂”，但從內心的深處，他無時不在孤獨中度過，那不是愛，更不是理解，父母們幻想著以自身所受過的苦為經驗，來擔當孩子將遇到的困難，卻錯誤地導致了隔閡，甚至是教條式的硬性要求。他只是拒斥著，那種無效的愛的給予，被割捨了，直至有意的冷酷，以對父母的傷害，來營造自己的成長空間。

天空沒有門票，但他只有將羽翼敝開。飛翔是沒有高度的，這是天空的誘惑，儘管有時也會成為翅膀的悲劇！

字為像一隻鳥，一雙幾乎時時都要受到愛的牽絆和阻礙的翅膀，孤單地撲騰著翅膀。在現實生活中，人不得不有所顧忌，他不能過《炫》於反叛，這是他的《書》乖覺，也是他的《網》懦弱。否則，那樣的結果往往是適得其反的。不僅不能將自己從這種負累中解救出來，甚至有時還會不自覺地退回到傳統之愛的侷限中去，反而會使自己與父母雙方都陷入兩難的境地。造成愛也不能，恨亦不是的痛苦之淵！

社會需要和諧，家庭也照樣需要。代際間尤其需要，否則的話，代溝將可能成為鴻溝，以至深淵，或者天塹！

他只能委屈自己，接受著，並且承受住。字為記得有過那麼一段精彩的傳述，克爾凱郭爾歷經自我的磨難後，終於在迴避心靈的拷問中，得到了真實的答案，“真正的選擇是由強烈的情感和內在本質構成的選擇，重點在於選擇的方法而不是在於選擇了什麼。”而類似的探討，薩特也曾思考過，他也認為人始終處在自身之外，靠把自己投出並消失在自身之外而使自己得以存在；並且人是靠追求超越的目的才得以存在的。既然人是這樣超越他自己的，而且只能在超越自己這方面以後才能掌握客體，那麼他本身就是他的超越的中心了。

這不叫勉強，更不是虛偽，是一種理性，是一種理性的面對，是一種超越生命及個體，對人情溫暖的崇高理解！雖然說在這種理解中，他做得盡心盡力，但父母們卻只知簡單而又機械地表達，並且強制中實施著他們自己的表達。這種理解著又不被理解的苦悶，自然就拉開了坐下來交談的可能與距離。他只是選擇了日記，所有的不快，所有的不屑，都形成了描述成長的過程中那不屈的反叛史。想要任性，而又不得任性。卻又令他雙倍地痛苦，無奈，而備受煎熬！

有時，他也只能對著屏風上的翅膀苦嘆。望著牢籠外的天空發呆，令他哭笑不得的，還是那幾個老句子。“天熱了，注意身體啊”，“不要節約，多吃點，吃好點”，“早點回來”，如此云云。

“有時，人不僅在改變自己，同時也在被人改變著。”字為這樣的想著。

他沒有拒絕這種改變，但有時也變得十分的謹慎。他害怕太多的改變，甚至害怕改變。甚至擔心人在改變自己的過程中，一樣的會迷失自己。然而這卻是悖於改變的初衷的，在被人改變的時候，將守不住自己的陣腳。

人變得太多太快，也許能迅速有效地適應周圍，從而得到更多的精彩，但是否也會失去很多的面目和本來？富的怨窮的，麻煩多，窮的恨富的不仁，友情便如風口鬆散黃沙；男的罵女的勢利鬼，女的恨男的花心，愛情便如雨中凋殘小花；大人罵小孩子不聽話，孩子嫌大人太羅嗦，親情便如浪尖一葉孤舟。

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生活中似乎到處充滿風沙，村村有酒店，處處是柳花，字為更為害怕的是，自己會變得沒意志、喪失鬥志，自己擔心將經不住誘惑，迷失在喧譁的路口。

然而，卻似乎總是惟有那記憶中的曾經才會如此的唯美如畫，但作為情與景的牧歌，告別過去並非就是對理想的拋棄；相反，符合真理的反思其本身就是拓展了的真理。在虛無的真理導向的現實面前，以肉身的不死，而尋求活著或生命的意義，這就是艱難的人生。徒增的卻又不全是被剝奪的傷痛，而是暴露了施予的戕害，竟而便有了探險未來人