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手段，但這的確是顯示親近的好方法，所以，該用還是得用，自個兒的班底還得自個兒打造來著。

“見過領主閣下。”見到艾諾後，荀彧和厲振海同時回禮。

領地在逐漸走上正軌後，禮儀等制度也開始慢慢確立，只是艾諾怕極了封建禮教的再興，因此對禮儀制度的要求只有從簡從簡再從簡，避免以禮代法的情況發生，也要避免“禮”失去它的本意，變成某些小人cāo控的道德殺人器。

實際上，華夏禮教之所以最後落到“滿篇都是吃人”的境地，就是因為禮法結合後，禮從道德規範演變成了法律規範，卻又沒有明確犯罪後的具體懲處措施，隨意xìng太強使得法律的確定xìng受到了禮的寬泛xìng的干擾，結果，應該明確犯罪懲處情況的法律具備了巨大的彈xìng空間，給了權貴太多的可cāo作空間，也讓弱勢者無法據法反抗，讓法律徹底地變成了權貴的統治工具。

至於能夠秉持公心，公正斷案的並不是沒有，可這樣的“青天大老爺”在巨大的官僚、權貴基數面前，又能夠扭轉多少不公呢？

所以，出於對歷史錯誤的恐懼，艾諾自然不希望出現禮教亂法亂政的情況，因而從一開始就明確了領地法律至上的原則，但他也不會忘記禮的好處，畢竟“法理不外乎人情”、“天大地大道理最大”，沒有道理，不近人情的法律也是不可取的，法律最終應該服務於社會，解決社會矛盾，而不是阻礙社會公正的實現。

也因為艾諾對禮教的批判xìng接受，領地雖然重禮，卻不唯禮是從，荀彧和厲振海的禮節都很自然，不卑不亢。

等兩人施禮完畢，厲振海才說道：“領主閣下，那艘船應該是前些天颶風的受害者，沒有被徹底摧毀，還是虧了它是魔導戰艦呢。”

第一百七十七章慘烈殺場

數rì前，領地所處地區颶風過境，外海吹來的強風甚至掀翻了數條漁船——那可是靠了港，還受到文明領域庇護的。

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