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些不太確定。尤其是看到右肩上的黏液後。更是不確定這是否真的是幻覺，可現在。他看到自己被吹動的衣衫心底已經沒有半點懷疑。他可以完全肯定，這就是幻術。

原因在於衣衫，身後之物。那可是堂堂神獸，若真是距離他如此之近，只需吹口氣。定然可以叫他身子飛出很遠，可現在看來，卻只能讓自己衣衫揮動罷了。

劉卷意志堅定。毫不猶豫繼續向前走去，任憑身後有何種響動。身子都沒有任何停頓，此時身後火鳳凰發出劇烈地咆哮，一口向他吞噬而來。劉卷地餘光，清晰地看到這一幕。他眼都不眨一下。速度平緩。沒有任何波動，從容走去。

那火鳳凰一口吞下地瞬間，身子化作一團灰色霧氣，消散一空，在霧氣中，劉卷地身影，慢慢的走出。

一路走到九百丈外。眼看還有最後百丈，就可走過此橋，但就在這時。忽然他身後傳來一聲巨大的鳥叫聲。

這時系統來了休息：鳳凰的起源與龍一樣，都是源於圖騰文化，不同的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結合。早在中國有文字起便對鳳有所描述。在《史記&#8231；殷本記》中記載了開山祖簡狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安陽出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個文字就具備了鳥的特徵，看上去象一隻孔雀，有冠，有羽，還有端麗的長尾。而在神話故事《山海經》中就曾有一段對鳳凰作了如下的記述：其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。《詩經卷阿》上就有鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。萋萋、雍雍、喈喈的詩句。《史記》中有：鳳凰來朝，天下明德、簫韶九成，鳳凰來儀的記載；而晉代張華著的《禽經》中則記述了飛則群鳥從，出則王政平，國有道和鳥之屬三百六十，鳳之為長的論說。從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮豔、能歌善舞、具有領銜作用的鳥中之王。它的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特徵部份，加上他們的審美觀點、感情和理智，加以綜合和統一，融合成一個象徵著和平、安寧、幸福和瑞祥。｝

難道真是鳳凰來了，這可不妙了。

大鵬鳥一定是碰見了鳳凰，這可是他的母親，該死的。

445小西天

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現在可以肯定，大鵬鳥一定出了事，鳳凰來了，大鵬鳥自然鬥不過。。。

劉卷始終沒有轉身，他在白雲形成的漩渦前沉默了許久後。輕嘆一聲。拿出一根救命毫毛，開啟功能之後，把身後的猴子群包裹住，一起進入了漩渦。

在紫色閃電的拉扯中，劉卷消失在雲漩渦內。

從雲漩渦走出時，展現在他面前地，是一座高聳入雲地山峰。這山峰上雲霧繚繞，根本就看不到盡頭。站在其腳下。劉卷地身影，顯得那麼渺小。

看到這山峰的瞬間，劉卷一怔，但很快，他便立刻分析出。這是靈鷲峰，西天的靈鷲峰，不。他實在看不出。這裡有任何需要功德來度過地跡象，劉卷看著眼前高聳的山峰。內心已然猜測，或許這裡，不是真的西天，而是假西天，也許可能是那個小西天的小雷音寺，小雷音寺是《西遊記》的妖怪黃眉老佛的勢力範圍，黃眉老佛原本是東來佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌變成短軟狼牙棒。他趁佛祖不在家時，偷了金鐃、人種袋兩件寶貝，下界成精。此怪膽大妄為，假設雷音寺誘使唐僧師徒上當，並把孫悟空扣在金鐃裡。又施展人種袋，數次把孫悟空和天兵天將收入袋子。緊急關頭，東來佛祖笑呵呵踏雲而來，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子，一時痛苦不已，百般求饒，終治服了黃眉老佛，彌勒佛也趁機收回了人種袋子等寶物。

他神識一掃，立刻雙眼瞳孔一收，雙目緊頂山腳下，那裡明顯有一處被破壞的禁制，絲絲紅光，在其內閃爍不止。

劉卷沉吟少許，向著山峰走去。沒過多久，他便來到之前所看地禁制之處，此地顯然被人破壞，露出一條可通一人的道路。

在道路兩旁，紅芒閃爍，劉卷仔細看了少許，抬頭望向山頂時，目光已然變得極為謹慎，他可以確定，在山峰之上。定然有人在他之前進來。

這裡四周沒有任何他物，顯然此山就是通關之關鍵。道路只有一個，那就是爬上最頂峰。

若是對凡人來說，爬山，尤其是這等看不到高度的山峰。那是非常艱難的事情，可對於孫悟空來說，卻是根本沒有任何難度。

不過以劉卷在這裡的經驗來判斷。此山定然也是有