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廢佛法歸外道。所謂‘外道’，在此處指的正是婆羅門教，有邪教之意。

據傳天正十二年六月因為在秀吉面前使用幻術而被殺死，但真實情況不明。

桑榆對這一部分提出了自己的看法：織田信長時代他所控制的忍者部族有兩個，甲賀流和伊賀流，主要是對外收集情報、刺殺對手、分化部眾等，但是對內的部將監視卻一直沒人知道是誰，其實那就是他手下一隻秘密的忍者機構，果心居士所領導的鬼道眾。

鬼道眾的幻術都是由果心居士所傳授，而他們的武術就是來至於寶藏院槍術流。

相傳織田信長在建立了自己的勢力範疇以後，於1656年上洛擁戴了足立義昭為第15代將軍，隨後便開始了尋找生死之道和更強大力量的旅程，當時鬼道眾派出無數的忍者前往世界各地，最終1670年有人帶回了一個重要的資訊——成魔！

雖然不知道他帶回的東西或者論證是什麼，但是織田信長最終相信了這一切，並於1671年帶兵攻打了比叡山延歷寺實施了自己成魔的第一步，他在裡面找到了自己需要的東西，最後為了掩飾自己的罪行把這座rì本最大的寺廟燒成了廢墟。

之後織田信長一帆風順開始了蠶食整個rì本的計劃，並且開始得意洋洋的宣稱自己是‘第六天大魔王’。當中有個插曲，很多人認為在織田信長殺害了比叡山的僧人以後被外界給予了這個稱號，其實不然，當時織田信長在給武田信玄的書信中已經有了這個自稱了。

佛教傳說裡面，瑜伽經中有云，yù界天有六層六處：

四大王眾天，四天王住所；

三十三天，又名仞利天，在須彌山頂，zhōng　yāng是帝釋天之居城善見，四方各有八天，合稱三十三天；

時分天，即夜摩天，此天依空而居，蓮華開合而分晝夜；

知足天，兜率天的別名，彌勒居所；

樂化天，此天之人可任意變化世間形物。；

他化自在天，此天為yù界之主。第六天亦是四魔（煩惱魔，yīn魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是眾魔之本，妨害佛成道，故稱第六天魔王。第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅，梵文名叫‘婆羅維摩婆奢跋提’。

織田信長稱自己為‘第六天大魔王’，其實從另一方面說明了自己的追求，要統一rì本成為天魔之首，永遠把守成佛的最後一個關口。

鬼道眾在此之後更加活躍，開始頻繁尋找讓織田信長增強力量的辦法，但是天理迴圈報應不爽，織田信長的所作所為被天理所不容，最終在本能寺遭到了明智光秀的圍攻，戰敗後進入房間自盡。

當時本能寺為大火燒燬，通說是認為信長已死於寺中，但明智光秀的女婿明智秀滿遍尋不至信長遺體，有一說是信長遺體已被仰慕信長的僧侶與部下秘密地埋葬了——試想一下，殘殺佛教徒的織田信長怎麼可能會有僧侶仰慕嘛，其實最終把他遺體搶出秘密儲存的正是鬼道眾的忍者。

桑榆說了這麼一大通，最後得出的結論很簡單，這件事情必定和鬼道眾有關！

鬼道眾既然干涉我們尋找靈童，那麼這件事還真的和他們有關了！

現在雖然是半夜，不過在這個地方我們可真的沒有心思休息了，匆匆把東西一收拾就開始趕路。

鬼道眾雖然說現在已經銷聲匿跡，函館的溫泉湯旅館也沒有留下任何線索，但是靈童畢竟是在岐阜縣消失的，只要到了岐阜縣，多少能找到點蛛絲馬跡吧。

岐阜縣是織田信長時代的首府，號稱山水之國，又有飛山濃水之稱，是由北部的飛蟬和南部的美濃兩個古國合併而成，森林佔有率為82％，居全國第2位——記得當年織田信長的本城就在岐阜。

我們是人不是神，等離開了北海道函館以後還真是又累又餓，達到本州青森縣以後天sè大亮，隨便找了家路邊的拉麵館，熱騰騰的rì式拉麵和很大一盤子壽司被我們兩下三下就吃得jīng光——頓時舒服了。

上車繼續趕路，王傷猶猶豫豫的開了口，“小姐，這次是我安排不周…”“王叔你別多想，這一切不關你的事，是我自己要求住那間旅店的，”桑榆微微一笑，“就連不要保鏢也是我的決定。”

“但是…”

“沒有什麼但是的，王叔，你就別自責了，”桑榆知道他的xìng格立馬換了個話題，“對了，岐阜縣那邊找到靈童的行蹤沒？”她在船上已經提出了要求，想知道靈童到rì本的目的、行程路線以及一切有關情況