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，也成為輪迴之劍，對於輪迴，我並沒有很深的領悟，說一下因果吧。就四諦來說，苦是集的果，集為苦的因，滅是道的果，道為滅的因。若沒有貪等的集因，怎能招感生死的苦果？若無精修道法為因，安得涅盤寂滅之果？先因後果，則為集苦道滅。因為果易曉而因難知，欲使其易導，所以先示苦相，令其厭離，次示業因，使它斷集。繼則又先示以涅盤之樂相，令其欣慕。然後再以道法，令其修持。意在“知苦斷集，慕滅修道”因此之故，而先說果而後說因，故為苦集滅道。”
“為此，欲修因果，你一定要記住……”
“知苦斷集慕滅修道。”
在不斷的說法之中，慧遠也同時不斷的修煉者，這種修煉，對於慧遠來說，事半功倍。
琉璃幻境，梵迦摩正對著慧遠進行全盤的說法，不斷的將自己一生所感所悟，金屬的灌注到慧遠的心中，這種說法，耗費的心力，不是常人可以想象的。
“再說五蘊，你接觸佛法，已經二十個年頭了，對於五蘊，想必也有著你自己的見解，為師的所感所悟，你可以當做參照，畢竟，為師修的是劍，而你修的是刀。為師修的是善劍，而你修的是屠刀，兩者不可一概而論。”
“然而，你已經告知我，感受到了封凌戰劫刀的變異，我猜想，這有兩種原因，其一，便是封凌的戰劫刀，已經受了魔種的影響，所以發生變異。其二，便是封凌加入了自己的感悟，將自身的所得融入到了戰劫刀之中，如果是後者，那麼，為師可說，他的資質，已經是上上之選了，連你也比不上他。不多說，回到五蘊。”
“五蘊，常說色、受、想、行、識。有我門前輩高人，對於五蘊有著非常精闢的理解，觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法
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