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於是何弼利用可以天馬行空、胡扯瞎掰的小說，來吐洩心中的不滿和疑惑。

很清楚！

這是何弼踏入歷史武俠小說，從《楚漢·霸王傳》開始的主要原因。

小說裡面隱寄了劉邦和項羽兩句千古名言的翻案文章——‘大丈夫應如是也！’和‘彼可取而代之！’——何弼堅持‘彼可取來代之！’充滿民主思想，至於‘大丈夫應如是也！’俗不可耐。

從這兩句千古名言做比較，項羽和劉邦誰是英雄已經相當清楚。

有點亂，何弼似乎抓不著作文章的主題……

不管他了，想到那裡，寫到哪裡……

寫作過程中，何弼被小說人物的個性發展害慘了。

你看何弼又在胡扯，怎麼說人物個性影響故事發展呢？

是扯啊！但是何弼真的遇上這個問題……

看看項羽吧，掉落山谷，失去記憶，跟初生的嬰兒沒有兩樣，偏偏他又捲入‘應命之人’的天命中，太多的事情不斷激盪著他的個性發展，加上項羽在歷史中的固有形象，我寫得好痛苦。

來看看項羽在故事中的個性發展吧……

野人吧！項羽從山谷出來，以野獸的直線思考做人（一—四集）。

不知何去何從！踏入江湖，項羽迷惑著自己的定位（五—八集）。

信心！項羽擁有宰制能力後，變得極端霸道（九—十二集）。

再看虞姬，千古返赴，陷入知與不知、變與不變的渾沌迷離……

我哩！就是這樣……

這樣的故事，我無法賦予主角全知、全能的角色。

就是這樣，使得故事主角的個性無法定調。

呵！

也是這樣，故事的走向似乎有點混淆不清。

又扯到哪裡去了？怎麼抱怨起來？何弼到底在幹什麼？

說的也是，何弼到底在幹什麼……

寫有關項羽的翻案小說，這個主意有點蠢；世人根深蒂固的觀念中，項羽黷夫的形象太深，加上何弼的歷史知識淺薄，又無深度，無法充分表達心中的意念——有時候連自己都懷疑《楚漢·霸王傳》到底有沒有寫好？但是眾所皆知，翻案文章難作，加上歷史記載限制了想像力，我認為作到這種程度，已經對得起項羽了。

忽然想跟大家說，該怎樣看《楚漢·霸王傳》……

其實現在說已經太慢，應該早點說才對……

整個小說架構中，除了歷史的翻案文章，還有一個重要主題——那就是探討現代人回到過去，會對過去產生什麼影響。

何弼一直認為，歷史無法改變，還在其他小說中隱寄，想改變歷史的人會被掃到‘時空副本’（看過《終極英雄》的讀者應該知道）。

要是有人回到歷史，會對歷史產生什麼影響？

先請讀者先看看下面兩句話……

加了鹽的湯和沒有加鹽的湯，誰看得出來？

湯還是湯，但是加鹽後，味道完全不同。

好啦！就是因為有虞姬回到過去，使得歷史人物走樣了。

既然歷史記載限制寫作，我從人物走樣來寫總可以吧！

於是，發展出整個《楚漢·霸王傳》的故事……

扯了！太扯了……

寫小說的人，扯這麼多幹什麼？

呵！不這樣，我怎麼掰啊？

不給自己一個想法主題，我怎麼寫得下去？

很多橋段不斷說明，虞姬千古返赴，使歷史人物走樣。不同於歷史記載力能舉鼎的項羽，他以娘娘腔的姿態出場，但是故事裡面真正的主角，卻是從山谷奇遇中出來的項羽。

ｏｋ！

這樣說吧……

任何人出現在不屬於應有的當代，都會引起當代的變化，如同化學變化效應，只要加入新元素，就會造成物質改變。

所以，這部歷史異想武俠世界中，因為虞姬從二十五世紀回到項羽的年代，使得項與變成娘娘腔，也使所有的歷史人物完全變調，故事的發展，就圍繞在變調後的歷史人物當中……

但是最重要的歷史結局呢？

很抱歉，得等到最後一集才能跟大家說。

另外，忍不住要提醒各位讀者，有關這部《楚漢·霸王傳》閱讀的趣味性，除了小說故事發展外，讀者或許可以注意，何弼從社會學觀點提出‘武俠江湖’新看法：

‘江湖存在天子王朝之下，偏重於宗族、鄉黨