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便有了“苗疆神駿”的稱呼。

這隻部隊約有十來人，個個虎背熊腰，極為雄壯，一看就知道是力量強大的武夫，他們一見到張伯卿的目光投來，個個目光尊敬，十分恭敬！

張伯卿的這樣一支隊伍，想必是中宮皇族派遣出來的，這般的待遇，恐怕說明了張伯卿深受皇族器重！

不過，他為何將這隻護送隊伍藏在了草木茂盛之處了？

是了，三清門乃道家勝地，修煉豪門，其中飄然似仙，法力強大的修煉之人何其多也？張伯卿從中宮而來，拜謁此地，必然有事與掌門真人相議論，這般徒步拜見，足可以見出誠意！

時光荏苒，也就是一年多的時間，想不到張伯卿竟然成了中宮大學士！

也就是這一年，張伯卿上京城——便是繁花似錦的中宮皇城了，趕考迎試，沒想到一考中第，且為眾考生之首，是為狀元！

一遭成名天下知，從那一刻起，這中土人間，皆是知道了有這麼一位年輕儒雅的狀元！

張伯卿素來文思敏捷，辭賦精通，不過一考及第，倒是讓家人欣喜萬分！

張伯卿回想起來，自己在考上了狀元之後，衣錦還鄉回到青州的情景，當真是讓他終身難忘——十里花燈，萬千鄉親，場面之壯觀，簡直難以描述！

更加令張伯卿感到皇恩浩蕩的是，不僅他被皇族賜官及中宮大學士，掌管文史，議論朝政，可以在皇帝面前商議江山社稷之事，而且，富貴及人，張伯卿的父親，就是張老爺了，竟然被封為西域之主，便是“西域侯”！

原本，張老爺不過是一個青州小地方的鄉紳罷了，可是一下子讓他做天下五州之一的西域之主的西域侯，怎麼可能有這般的事情呢？

張伯卿位極人臣，是中宮皇族之中皇帝身邊的近臣，大學士，可謂一人之下萬人之上，不過，五州侯爺，向來是皇帝分封給自己的族內兄弟的，怎麼能一下子分封給外人？

此時天下五州，在中宮皇族統治之下的黎民，是被四位侯爺掌管，為——

東州之主何遠鼎，鎮東大將軍，是為“東州侯”，是皇族之人，皇帝的妹婿。

西域之主張伯卿之父——張四闔老爺，是為“西域侯”。

北契之主高陽北，為“北契侯”，是帝皇親弟。

苗疆之主異人王，是“苗疆侯”，為帝皇叔父。

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第十五章　第七節　仙道崇拜

中土五州，其中百姓黎民不下千萬，廣闊的疆域之中，生活著各種種族的子民，他們的主人，正是中宮之中的皇族。

皇族族姓為“高陽”，是為上古氏族，流傳已廣，到了今日，是為高陽國八十六年，時下的人皇，正是“高陽洛離”。

高陽洛離，就是現在的人皇，天子，獨得大統，聲勢浩大。

中宮繁華千里，是為中土最為肥沃與華貴的一塊土地，故有人皇高陽洛離親自掌管。

高陽洛離的統治之法，極為寬厚仁慈，其時民風淳樸，百姓安居樂業，五州各有所長，物流相同，商貿合作，一時繁榮富庶！

這些年，高陽洛離極少出得中宮，只是在中宮之中處理朝政，給了四位侯爺極大的權利，這時的黎民萬眾，虔誠地相信與朝拜修煉道法，信奉仙道，中土各地供奉著許多仙道祠堂，而三清門的清靜真人，就是其中最受人崇拜的仙道。

中土黎民萬眾在高陽洛離的君臨之下，國泰民安，乾坤朗朗，路不拾遺。

此時，站立在三清山石階之上的張伯卿，正是受了皇命，前來拜見三清門掌門真人道尊的。

雖然有人皇治理天下，然而，如三清門這般修煉門派，受人敬仰，是根本就不受人皇的統治的，他們被平凡百姓視為仙人一般的所在，萬民敬仰。

不僅是黎民百姓，就連高陽洛離本人，也是信奉仙道之術，崇拜得道高人的。

當然了，既然是皇族統治百姓，高陽洛離自然是知道如何治理百姓的。

所為治理社稷，行仁政是為博得民心，百姓是水，君王為舟，“水能載舟，亦能覆舟”，只有獲得了民心，才能得到九鼎，治理天下。行仙道崇拜是為統治民心，用仙道思想領導百姓，故而在中宮高陽皇族之中，他們雖然得到了天下，卻依然保留了一位中宮大祭司，保留著仙道宗教系統，宗教附於政治，正是以宗教治國的手段。

不一會兒，三清山沿著山脊而上的