第48部分(第3/4 頁)

晴朗哪裡會讓他得逞，施展瞬移攻擊術，將達多的本尊抱住，又撕成兩半。

一顆黃豆大小的舍利，包裹著達多的靈魂，全速逃竄。但是，他快絕望了！

晴朗以六脈神劍的激發之法，六指連彈，射出六把火焰飛刀，以血玉蛛絲牽扯，將那顆舍利攔住。那些極其細小的血玉蛛絲，竟然以飛刀為針，織成一面小網，將舍利包裹。

達多絕望的大叫：“好漢，饒命啊！”

晴朗冷冷一笑，也不跟他廢話，將那面小網收回，立即潛入陰影之中。

達多的法身和本尊，失去靈魂和舍利，已經報廢。

忽然，陰影中又伸出一隻手，竟然是以黑影凝聚而成，將達多的兩個身體拖入陰影中。

片刻之後，陸續飛來一些修士，想看看是怎麼回事，卻什麼也沒發現。

晴朗回到郊外那個臨時洞府，並且已經恢復人形。

張小柔等女子，在洞府中等待，瞧見他回來，自然是又驚又喜。

晴朗暫時沒心思跟她們閒聊，便將她們送進錦繡珠中，再處置達多的靈魂和舍利。

直到第二天，他才將達多的舍利煉化。此時，藏在眉心泥丸宮的那顆舍利，已有龍眼大小。

至於達多的靈魂，被晴朗強行搜尋過記憶，已經變成白痴，隨風而散。

歡喜宗的功法，雖然是以雙修為主，卻是源自密宗，因而懂得如何凝練明王法身。

達多雖然是那個達臘喇嘛的師弟，天資和神通卻比他更高，也更勤奮。

那些雙修功法，比起上古龍族的龍翔訣，是小巫見大巫，因而晴朗也不怎麼放在心上，只對那凝練明王法身的功法很感興趣，忍不住鑽研起來。

明王在佛教中的身份，就是佛的‘忿化身’。

俗話說“佛都有火”，佛一旦發火，會怎樣呢？那就是變身了。

每個佛，都有個對應的忿化身。譬如，彌勒佛的忿化身，是大輪全劇明王；而大日如來的忿化身，是中央不動尊明王。

密宗記載的明王有很多，常見的是十大明王。比較出名的，是不動明王、降三世明王、大威德明王，等等。而最為人所樂道的，當然是那孔雀明王、不動明王。

孔雀明王，原名孔宣，是開天闢地之後的第一隻孔雀，自開天以來日夜苦修，終於煉成五色神光。在金雞嶺大戰中，被西方教準提聖人降伏，成為準提的坐騎。

孔宣在釋迦牟尼成道的時候，把他吞入腹中。後來，釋迦牟尼從它的背上鑽出來，破而後立，成為如來佛祖。因此，孔宣又稱佛母大孔雀明王菩薩。

孔雀明王一頭四臂，為菩薩形，駕孔雀，手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，蓮花表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。

而那不動明王，是除蓋障菩薩的忿化身。這位大菩薩以消除一切蓋障而著稱。

所謂蓋障，即形形色色的煩惱，主要是貪慾、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑。

這五種障礙，能覆蓋心性光明，使人坐禪難以入定。不得禪定，則智慧不開；沒有智慧，則難辨對錯真偽；不分真假對錯，則愚昧無知、造作惡業；惡業累積，則墮入惡道，受無量苦。

除蓋障菩薩的形象，為右手結無畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠，滿足一切眾生的願望。

而他的忿化身不動明王，又叫憤怒明王，三面四臂，上二手作拳狀，下右手扶腹，胸前一手塞於口中，嘴咬其指。明王目瞪如鈴，獠牙上立，怒發上衝，作火焰狀，大有怒不可竭之勢。

從明王額部發出一道毫光，光中現其本身像除蓋障菩薩。

在西方佛界，那胎藏界曼陀羅十三大院之第八院，除蓋障菩薩為中尊，其周圍八尊菩薩是：一、除疑蓋菩薩；二、施一切無畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。

密宗把真言和陀羅尼稱為‘明’，又將具有這種咒力的人稱為‘持明王’。

因此，由真言和陀羅尼的神秘能力產生的尊格，就叫明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麼明王就讓人的內心培養出堅強的意志。

所謂真言，又叫曼怛羅，是指對神、鬼等所發之神聖語句。

所謂陀羅尼，是指能令善法不散失，令惡法不起的長咒語。

除了孔雀明王和不動