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依舊沒有出招。皇甫遇甚是吃驚，雙腿一麻，跪倒在地，不過他又迅速出刀左提右下，使出一招“呈折拜父”。李驍卻又躲過此招，反而如靈蛇捕獵一般，迅速出擊，形如枯木的右手架在了皇甫遇的腦門前，不過他又收手了。皇甫遇連番攻擊，在李曉面前，好似孩童雜耍，曾經連殺契丹勇士的刀法根本沒有了傷人之力。

且說這殺胡刀法，本是皇甫遇在石敬瑭割讓幽雲十六州之後所創，既是為了在戰場上多殺胡人，更是為了提醒自己，莫忘國恥。他只會在胡人面前使出這種刀法，即為一瀉不快，又為躲避殺身之禍。

現在，他在契丹陣中所向披靡的刀法在身受重傷，面對強敵之時，根本無用武之地，反而成了戲子弄棒。他也知道，自己已經是強弩之末，難以支撐，若是再跟李曉對戰，免不了受辱，便生出了殉國之念。他將寶刀架在肩上，依然如天柱山一樣屹立而不倒，朝天大呼道：“皇甫遇會死，中原多如牛毛的英豪絕不會忍受胡寇之辱，幽雲十六州的節度使更不會。”隨大笑三聲，刎頸而亡。

然而，他卻始終如天柱山一樣屹立著，遲遲未曾倒下。契丹騎兵雖看到他刎頸自裁，可遲遲未倒，甚是畏懼，站在遠處，朝他不斷放箭。轉眼間，他屍身前面揹著上百隻箭，前重後輕，終於倒下了。契丹騎兵自是面面相覷，爭相慶喜。李驍亦覺得他對皇甫遇做的有點過分，雖將他的屍首帶到了城中，找人殮葬了。

一月之後，端午佳節，在南方須彌山頂，天朗氣清，惠風和暢，清風送爽，襲過肺腑，遠處傳來陣陣鳥鳴獸嬉、蟲鬥蛐爭之聲，側首尋望，周野之傍，盡是野枝對舞、扭腰拂袖之姿，處處油然嫩綠，在黃昏時分，細目遠望，覓得密草深處，紅如鮮血般，不知姓名的野花卻愈發嬌豔，仍不失其傲視群芳，欲仿效須彌山頂的天柱山，擎天直上的不世本色。

且說這坐落在須彌山頂，形如柱子的天柱山，江湖上有個傳說。當年李天王下界，捉拿萬年妖狐，由於狐妖法術高強，李天王被逼無奈，將自己的寶塔從天扔下，將狐妖壓在了長樂府西北方向的須彌山之下，而寶塔就變成了一根通向雲霄的柱子，成擎天之勢。所以，當地百姓稱之為天柱山。由於它是託塔李天王的寶塔所變，因此，又有人稱之為寶塔山。

漸漸地，日薄西山，天柱山的影子一直朝東方伸去。順著影子的方向，一位衣衫襤褸，左手握著宛如殘月的鐮刀，右肩跳著一擔枯枝所折而成的乾柴的壯漢，閃著扁擔，口中哼著小曲而下。但聽得他哼著國難徵兵的一些句章

車轔轔，馬蕭蕭，管它行人弓箭在何腰，我自躲在山中，乞天與我活個窮困潦倒。生亦苦，死亦苦，亂世安生，十五北防河，老歸鄰忘更添苦。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊，苦上加苦……

聽得他又唱：

好個天柱，擎天雲柱，你可知，周疆血紋盪漾，閩國兄弟交兵忙，昨日風雨洗過，今朝鮮血又汙濁。本是炎黃同族親，共處中原華夏地，奈何，奈何，殺戮血流不息，相煎又是何太急！

樵夫唱完，也回到了自己居住的草屋，將肩上的柴火靠著牆角放下，開始埋鍋造飯。他剛在一堆燒成烏黑的柴屑上面架了幾根乾柴，吹亮火摺子，生起火來，準備淘米做飯。忽然間，遠處朦朦朧朧，有一對衣衫襤褸的老夫婦拄著木棒，揹著一個年僅六七歲的小廝兒過來了。

樵夫甚是驚訝，這須彌山上，躲避戰火的人時常可見，可是卻未曾見過在黃昏時分，已經年過花甲的老者，還帶著孩童上山。

他連忙放下手中正在淘的米，趕步過去，幫著老者將其背上的正在熟睡的孩童抱住，放在篝火旁的涼蓆之上，好讓他鬆口氣，緩一緩。

老人本已彎如雕弓後背緩緩地挺起，一連向樵夫致謝：“謝過兄弟，謝過兄弟……”

此時，廝兒經過一番折騰，睡意早就消退了，從涼蓆上面猛然拾起，揉著惺忪的睡眼。老婦人連忙趕過去，坐在涼蓆之上，去看她的孫兒。

樵夫左右打量了一下二位老人，發現他們渾身上下，只有難以遮體的破破爛爛的衣衫，兩位老者更是身無些金點銀，腳上只穿著被泥水染得“錦上添花”的襪子，沒有鞋屐，只聽得他們二位老人癱坐在涼蓆之上，連連換氣喘息。

樵夫甚是好奇，仰頭一看，密林深處，銀光閃閃，太陽還未曾下山，索性先將淘米做飯之事擱置在旁，去問問二位老人的境遇。

樵夫從看他們的形貌裝束，應是久未食飲，一邊朝自己的茅屋走去，尋找自己剩下的乾糧水果，一邊向三人詢問道：“二位都上了年紀