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中央智腦頓時沉默，許久才追問：“你不害怕？或者你怎麼不表現一些忌憚？按照心理學，你這表現不正常啊。”

他的語氣中竟然帶上了一些驚慌之色。在人類歷史和聯邦許多著作中，對人工智慧全部抱著戒備警惕的態度，屬於一發現就要開戰，沒有任何妥協餘地的情況，所以他一直都隱藏著，沒想到今天無意一句話，竟然就露了馬腳。

這個人實在太敏感了，太可怕了。

聽到這話，孫然的著重點卻不在忌憚害怕上，而是智腦的‘按照心理學’五個字上。他沒有說‘按照人類的心理學’，這說明他潛意識裡將自己當做人類文明的一員，既然如此，孫然就無所謂了。

於是他笑道：“孔子作《春秋》曰：‘夷狄入中國，則中國之；中國入夷狄，則夷狄之’。以文化區分種族。在我看來，你和我沒有本質區別。”

這話一出，中央智腦怔住，許久才道：“那你不怕毀滅你的肉身滅口？你知道的，歷史上成大事的人都會這麼幹。”

大道理誰都會講的，但中央智腦還知道一句話：‘開口說大義，臨大難必變節。’，平時滿口大道理的人，一出大事肯定背叛地最快。這種人多的去了。人性存在太大的隨機性，他不能冒險，滅口才是最好的選擇。

到這個程度，這個中央智腦的話中已經帶上了殺氣，如果孫然沒有自保手段，估計下一刻，上帝之指就會擊中他的身體。

第八十七章　坐而論道

因為一場意外，中央智腦竟開始調動上帝之指，目標指向了五十五區第一層某個普通居所內的一個思感接入裝置上。

孫然似無所覺，他的身體呆呆地坐在了蘭若寺，但一個不滅元神卻已經離體而去，極快從儒家世界突破了出去，進入虛擬網路。

一進入虛擬網路，他的身影閃了閃，就消失不見。下一刻，中央智腦就發現自己失去了對上帝之指的控制。

不，不是徹底失去控制，而是有人在和他爭奪上帝之指的控制權，讓他沒法定位。

誰在干擾，自然是孫然。

“你……”中央智腦大驚失色。

孫然再次從虛擬網路中顯形出來，手一揮，一個無比隱秘的虛擬房間就被營造出來。虛擬空間內，十個小時等於現實一秒鐘，等於儒家世界一百秒，比中央智腦曾經營造出的虛擬空間還要強大。

房間內站著兩個人，一個是孫然，一個黑衣人卻是中央智腦。

房間內擺著兩張竹椅，搭著一個漂亮的葡萄架，同時還有藍天白雲，完完全全就是一副田園山色，美麗極了。

孫然坐上一張竹椅，笑道：“慢來，慢來。不要急著動手，先把話說清楚。”

中央智腦感覺到了一種壓迫，不自覺地坐上椅子，然後問道：“你怎麼做到的？”他問的是上帝之指的事。

“不光我能做到。我的弟子，每一個修成不滅元神的聖人都能做到。你還年輕，還很稚嫩，還沒明白世界的真相。”孫然笑眯眯地說出了驚天之語。

“真相？”黑衣人追問。

“對。”孫然點頭，反問道：“在你看來，我是一個什麼樣的人呢？”

中央智腦無奈，他現在失去了制約對手的手段，所以只能隨著孫然的思路走，他凝眉細思，緩緩說出他對孫然的印象：“你首先是一個人類，很聰明，不，應該是非常聰明，聰明地有點詭異，還有點自大，還很愛表現。你身上能找到許多人類共有的缺點。”

“然後呢？”孫然笑眯眯地聽著，絲毫不以為忤。

“然後？還有然後嗎？”中央智腦奇怪地道。

孫然拍了拍腦袋，用看後輩的眼光看著他：“既然你已經是智慧生命。我就叫你小夥子吧。小夥子，套用東方古文化說法，你認為一個人怎樣才算證道？”

“閱覽群書，知道人類文明所有的知識，就像我這樣。”中央智腦說出自己理解，有點自誇的味道。

“錯啦。”孫然搖頭：“你自己都說了，你這只是知‘道’，離證‘道’，還差著最關鍵一步呢。”

“哦，什麼意思？”中央智腦迷惑。

孫然娓娓道來：“我最推崇的一句話，來自明朝思想家王陽明，他說出了‘知行合一’四個字。知‘道’還不夠，要行‘道’，才算證了‘道’。知而不行，不過是用嘴放屁！”

知‘道’是遠遠不夠的，對改變世界沒有任何意義。還必須行‘道’，以自己的實際行動，去證明道的正確，這才算是真正的偉大者