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宮，而是在臺北故宮博物院呀。”一旁查閱其他典籍的管理處人員，見到他們愁眉苦臉，忍不住善意提醒。

陳璘他們如夢驚醒，還有一個故宮博物院呀。

自1948年底至1949年初，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出最精華的2972箱文物運往臺灣，後於臺北市士林外雙溪建立新館。

餘下的大批文物，在1949年以後陸續運回故宮博物院一萬餘箱，但至今還有2176箱仍封存於南京庫房，委託南京博物院代為保管。博物館也正式分為北京故宮博物院和臺北故宮博物院。

臺北，故宮博物院。不用介紹信，同樣理由捐了三十萬美元款項，直接就進了古籍閱覽處。只不過管理處人員倒是始終盯著。

果然，臺北珍藏的珍稀典藏足足多了一倍。

不過有了京城故宮的經歷，陳璘他們老老實實的做一個古文物愛好者，不敢有絲毫逾越舉動。誰知道當年南撤時，有多少能人異士一起來了臺灣。

魏晉以後，道書日增，東晉葛洪《抱朴子內篇遐覽》已著錄道書六百多卷。南朝劉宋時，陸修靜按“三洞”分類，編《三洞經書目錄》，共1228卷，是為道教史上第一部經書目錄。

唐代開元年間，唐玄宗開元年間時，令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，總計3744卷，編撰成史上第一部道藏《開元道藏》。編纂體例採取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。至唐末五代，毀於兵火。

宋開國後，曾先後五次收集（霸氣書庫：www。87book。com）整　理道經，重修《道藏》。宋真宗時期，道士張君房奉命主編修了《大宋天宮寶藏》，共5481卷，並首次刻板印刷，稱作《萬壽道藏》或《政和萬壽道藏》。

元憲宗時曾組織焚經。這是元代的第一次焚經。到元世祖至元十八年，又招致焚經，世祖詔令除《道德經》外，所有天下道書及印板一齊燒燬。這是元代的第二次焚經。從此宋以前《道藏》所收典籍基本散失或被毀於火，只在世間遺留極少殘本。

沒想到�