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過來坐一下的，不過他想著回去給恩斯煮藥，便沒有過來。

在龍形拳譜前面，許嚴清就指出了龍形的精義所在：龍形者；有降龍之式；有伏龍登天之形；而又有搜骨之法；龍者真陰之物；在腹內而謂心火下降。丹書有云，龍向火中出是也。又為雲；雲從龍；在拳中則謂龍形。此形式之勁；起手承漿之穴；與虎形之氣輪迴相接；二形一前一後；一升一降是也。其拳順；則心火下降；其拳逆；則身必被陰火焚燒也；身體必無活潑之理；而心竅必不開也。故學者；深心格致；久則身體活潑之理自然明也。

其後，許嚴清指出：地球龍形只能作為健身拳法，而無法成為真正殺人拳，呈現出精義所描述威力，其因在於缺乏驅動拳法的內氣，觀此處的鬥氣，剛猛有餘而柔韌不足，缺乏發力技巧，如使用鬥氣護身，通常情況下敵人多是攻擊一點，其他部位防守之鬥氣謂之浪費，又如發出劍氣傷人，不懂針刺、螺旋道理，難以做到聚集一點攻擊，形意拳的螺旋勁修煉之法卻是能彌補鬥氣這一缺陷，本人嘗試多次，終得一絲心得，記錄下來以供後人參考。

最後，許嚴清還特別提醒，按照理論，鬥氣使用形意拳的鬥氣執行之道是沒有問題的，不過他自己實力不強，沒有嘗試過鬥氣強大到某種程度，這個方法是否還行得通。傳說中的內氣柔和，與剛烈的鬥氣是兩個性質，可能存在走火入魔的危險。許嚴清自己也是嘗試性的講兩者結合起來，只能起到一個引導、借鑑的作用，具體的還得後來修煉的人慢慢體會和改良。

許嚴清作為形意拳宗師，形意拳真正的傳人，比起普通練習形意拳的人知道的自然不一樣，不但拳法打法更為精奧，還有祖傳下來的一套形意吐納功，奈何無法修煉出吐納功法說的氣感，才無法真正的練成形意拳，要不是他掌握了這份吐納功法，任他天賦驚人，恐怕也無法將形意拳和鬥氣結合起來。為了讓後來的人更好的練習形意拳，改良之，許嚴清還把這吐納之法完整的記錄了下來。

姚道寒卻是看的一塌糊塗，試問一個普通人怎麼能知道那些理論上的內功修煉之道，怎麼知道那些修煉穴道位置，乾脆便翻過了這些內容。

接下來的就是龍拳的拳法打法了。不但有拳法口訣、人形圖案，也畫著騰雲布霧的神龍圖案，不知道姚道寒是否真是所謂的天才，看著人形拳法圖案和神龍各種姿勢，竟然隱隱覺得兩者有著相同之處，彷彿人就是龍，龍就是人，龍的四個利爪就是人的雙手，龍身是腰，龍尾為腿，探爪出拳，伸腰翻騰，擺尾腳起，有著奇異的聯絡。

後面的虎形，和人配合一起的是一頭五彩斑斕的猛虎。虎形者；有伏虎離穴之式；而又有撲食之勇；在腹內為腎水。丹書雲虎向水中升是也。又為風；風從虎；在拳中而為虎撲；臀尾。起落不見形；猛虎坐臥出洞中是也。其拳順；則清氣上升；而腦筋足也。其拳逆；則濁氣不降；而諸脈亦不貫通也。醫書也，督脈為百脈之原；督脈一通；諸脈皆通，學者務格虎形之至理；而淂之身心；以通諸竅門。

熊形的插圖則是一頭灰褐色的巨熊，敦顯厚實味道。姚道寒剛剛見過哈雷特的熊形，對此感悟更深。熊形者；其性最遲鈍；其形最威嚴；有豎項之力。其物外陰而內剛；在腹內能接陰氣下降還於丹田；在拳中即為熊形；能直頸之力；又能復純陰之氣；能與鷹形之氣相接；上升而為陽；下降之為陰也；二形相合演之；謂之鷹熊鬥志；亦謂之陰陽相摩。雖然陰陽升降；其實亦不過一氣之伸縮也。學者須知前式龍虎單習謂之開；此二形練謂之合。知此十二形開合之道；可與入德也。

後面許嚴清卻表露了自己的遺憾。形意拳是模仿動物發明出來的拳法，要想真正的掌握形意拳的精義，最好親身觀摩十二形動物的姿態動作，地球上想找到一隻野生老虎、黑熊、巨蟒等並不容易，即使找到了也沒有飼養的可能，動物園那些動物已經失去了野性，以此揣摩形意拳精義適得其反。來到這個世界，沒有了這個顧慮，奈何他年紀老邁，卻沒有精力去捕捉野生的虎類魔獸、巨蟒等來揣摩形意拳義，因此在最後告誡姚道寒，要想真正的掌握形意拳的精髓，有機會的話最好尋來這些魔獸親自觀察它們的姿態動作。

章54　學習

看不懂形意拳譜的形意吐納功穴道修煉訣要；不過讓姚道寒大為意外的是；在這個世界；居然也有穴道關竅的修煉之道。原來姚道寒看完形意拳譜；覺得時間尚早；又拿起那本據弗薩說特殊的基本鬥氣修煉手冊；赫然在上面看到了一幅裸著的人體圖案；上面用紅點標了不知道多少個點，姚道寒粗略的看了一