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泡在水裡而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。

治水的時候也不是全部都開山引水，有時也會用那定海神針打通大地，在那地下形成地下河，如此也可以免除那水患的發生頻率。

終於，大禹用了二十七年的時間歷經千辛萬苦後把這水患完全治理好。而且在治水時合理利用水資源，將那河水一半用地下河的形式存在，一半在外面形成河流，只是這河流把整個洪荒貫穿連線，把那多水的地方的河流引導到缺水的地方，缺水的地方也有了河流，如此免去了乾旱的苦惱。

大禹治水成功，挽救人族於水患之中，天道自然也是降下了無邊的功德。而米勒也因為在大禹治水期間多次相助而分的一成功德，憑藉著這些功德，彌勒更是一舉將修為突破的準聖初期。

原本，憑藉著這治水的無邊功德，大禹更可成就像三皇一樣的萬劫不滅之體，奈何天道不允，大禹憑藉功德只是修為突破到了大羅金仙中期。

由於大禹治水有功功，舜帝在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給大禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏為其封國。大禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”舜帝稱讚禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”

後來，舜帝又舉行了隆大的傳位大典，將人族共主一位禪讓給了大禹。

大禹成為人族共主，準提煉制了九隻大鼎送給大禹，以助他用這九鼎鎮壓九州。大禹按準提的指點將那九鼎放置在那九州各大主脈之上，用以鎮壓洪荒氣運，這九州鼎還有一個作用就是聚集靈氣。九鼎佈置成為九州結界，那九鼎同時吸取那洪荒之外的靈氣，這靈氣源源不斷的匯聚到洪荒大地上。那九鼎結界一成也防止了域外的人隨便進入洪荒。

十七年以後，舜在南巡中離去。往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日，以建寅之月為正月。

大禹特別重視恩威並濟，加強教化。西部有個部族叫有扈氏，好戰而不願服夏。大禹採取一邊用兵征服，一邊用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏終於臣服於夏。

東南地區古稱“九夷”，即九個較大的部落。大禹為加強對其統治，幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，受到當地百姓尊敬和禮遇。他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教化部族酋長們講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處。同時又宣佈，若有不聽教化者，要以兵征討，決不客氣。當時，古越部落酋長防風氏，總想獨霸一方，自稱越人各部落之長，不聽大禹的命令。大禹在苗山大會上當眾命令將他處死，並暴屍三天。各地諸侯、方伯深知再不敢冒犯大禹王。那些沒有參加朝見大禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣。

成為人主的大禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民眾的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候並哭了起來。隨從說：“罪人幹了壞事，你何必可憐他！”禹帝說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“後代一定會有因為酒而亡國的。”

大禹繼位不久，就推舉皋陶當繼承人，並讓他全權處理政務。在皋陶不幸逝世以後又推舉伯益為繼承人，負責政務。

數十年後，大禹禪讓帝位於伯益。但是大禹之子啟也是一位能力出眾之人，大禹尚在之時，啟就團結了一大批的臣子在自己身邊。等到大禹傳位與伯益，消失不見之後，啟在自己手下的幫助下，突然襲擊了鈞臺，殺死了伯益，自立為王。從此以後，禪讓制度被廢除，取而代之的是王位的世襲制。

第一第一章　封神將起

夏朝建立後，人族君主制度實施，全力開始集中起來，只是那洪荒太大了，人族也太多了些，諸侯就成了不可缺少的存在，夏朝分封幾百個諸侯幫助啟統領人族