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“出事的前輩高人多了！一般的鑽研內功的前輩高人都是有著很深的修為，自我保護能力很強，這樣在嘗試的時候，出事的可能就小了許多了。但是各代高手仍然不斷有宗師級的人物因此而喪命，可見內功一道的艱難！如果是初學者，由於身體脆弱，那是略有失誤便無可挽回的了！”

丘平轉念一想又問道：“既然鑽研內功如此艱難，那最初的內功是怎麼產生的呢？”

“問得好！各門各派都有自己秘傳的神功，一般都記錄在一些古典籍上，大多沒有任何關於古典籍來歷的記錄，也不知道作者是誰，這些都是武林的不解之謎。我五嶽派也有一部。你以後會去衡山學藝，自然會清楚的。”

夜裡李丘平和父親又做了一次長談，父親決定讓自己上衡山後再修煉內功。其實以現代人的眼光來看，父親絕對是一個智者。關於修煉內功的事丘平已經有了清醒的認識，並打算做相關的準備。

既然這樣那就先練好父親教的吧。那《四書》還真是難背呢！

二　衡山夢長1

“五嶽”是我中華五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是歷代帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是帝王們受命於天，定鼎中原的象【炫｜書｜網】徵。

而五嶽派原是五個獨立的門派，都以習劍為本。他們崇劍為尊，尊劍為神。

盛唐時期，有異人名凌無塵，以帶技之身投於泰山，其卓爾不凡，人才絕世，未十年，既得掌岱宗。

時正逢五嶽劍派如日中天能人倍出之際，乃遍戰各派英傑，數年間打遍中西南北，手下更無十招之敵。天命之年聚五派英豪於玉皇頂，獨戰十數人，不及半日眾人皆北，乃服！尊其曰：劍仙。

是日，凌提議五派歸一，並書己生平絕技於帛書之上，命弟子示於眾人，存於泰山派藏經殿內，明言五派中但有欲觀者，無不可。次年，五派合一，凌得舉第一任掌門。

五年後，凌薦南嶽掌教即位，遂引退，飄然不知所終！

似這般並派之舉從未有之，後有傑出之士欲效劍仙之事，未有得成者。後五嶽派五年一換掌門，聲勢日盛！有：劍出五嶽之說！

南嶽諸峰之中，祝融峰高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿之上，是南嶽七十二峰的最高峰和主峰。峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成為峰頂最高點。峰腰到峰麓，松杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓透過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。五嶽派衡山支派總壇便是設立於此。

李丘平的基礎已經打得很紮實了，出劍時如雷轟電閃，收劍時如萬流歸宗。頗有來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光之意境！無論在父母還是他自己的眼中。五歲年齡能達到這般境地實是有些不可思議！

丘平心中更是詫異，自己的練功方式也是純身體上的，並沒有修煉前世所沒有的內功，運動量也絕對不會比前世的那些個運動員的更大。然而丘平卻能清晰的感覺到自己所擁有的實力。

人，指的是沒有特殊訓練過的人，在全神貫注的情況下，反應速度一般是0。3…0。4秒。也就是說，在二人搏鬥的時候，什麼見招拆招，防守反擊等的技擊之術全都要建立在這個反應時間上，如果是反應時間長了點，那麼再好的招式再完美的技擊之術也是全然無用。

在那個世界的絕大部分的競技專案中，反應時間的長短也直接影響到了最終的勝負。而現在的李丘平幾乎完全不用了反應時間，從眼睛看到目標的運動開始直到出手，幾乎沒有時間，也就是說如果參加跑步運動，丘平幾乎能在槍響的同時起跑。

“讓孩子贏在起跑線上說的是我嗎？呵呵。”

而且丘平的出劍速度異乎尋常的快，用李勝賓的話說，丘平的筋骨肌肉的負荷已經超過了同齡人的極限。這裡面雖然有唐門築基藥物的作用，但是這可比成年高手的速度仍是過於誇張，是好是壞實在是難於判斷，李勝賓驚喜之餘也是頗感憂心。

李丘平對於劍是越來越喜愛了，簡單的刺，劈，斬，削等動作做了足三年也未覺厭煩。

李勝賓原擔心練功內容過於枯燥，乃挖空心思想了許多的趣味教習。誰想全然無用，你就是讓丘平對著空氣斬上一天，他也好象能在其中找到許多樂趣似的絲毫不覺氣悶。

豈知丘平前世就對心理學就很有涉獵