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都是那麼有趣，充滿了神秘感，充滿了男人尋味的哲理。虎星倒在搖椅之上，看著天空，悠哉遊哉地搖動起來，思緒漸漸再次脫離身軀，飛向那浩瀚的宇宙。一束金光照在虎星那痴迷專注的臉上，虎星這才收回神識，向東邊看去，太陽已經跳出山頭，那光柱正是太陽的打過來的光線。

“吭，吭。”一個聲音在他身邊響起。虎星趕忙站起身子，恭敬地笑道：“師父早，你老請坐。”藍妙聽後笑道：“臭小子一夜突然間長大了，知道關心老人了。”虎星笑道：“多謝師父誇獎，師父就繼續把！”

“什麼繼續？”藍妙裝糊塗地問道。虎星趕忙補充道：“那，那五行呀！五行，金、木、水、火、土那東西。”藍妙拍了虎星一下道：“臭小子那不叫東西！也不知道你小子聽進去多少。”虎星露出一副無辜狀。

藍妙笑道：“今天咱們就還來講一講這“相乘與相侮”，你小子可要聽好了，這對於你真想從五行上突破功力是必聽的一門課。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過，從而引起一系列的過度剋制反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮。相乘就是過度剋制，相侮（反克）就是自己可以反剋制自己的那一行。”虎星一聽到藍妙講起這些，就開始興奮起來。

藍妙看著虎星聽得那麼專注，滿意地點了點頭繼續說道：“當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”剋制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。

相侮：侮，在這裡是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯絡，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯絡是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。這就正好顛倒了前面我所講的，五行所陳述地就是說任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡，一但失去了平衡都將帶來空前的災難，甚至是毀滅。”

虎星聽著竟然變的大汗淋淋，好像剛才經歷過一場慘烈的戰鬥般。藍妙看到此，也是一陣驚訝，怪怪地看著虎星，心裡驚訝道：“難道這小子在這方面真有所感悟不成，如果真的這樣，那真的太可怕了，我說的這些無非只是一些古書記載東西罷了，！如果他真有所悟，可能將真正成為另一個傳說級的人物。”藍妙平靜了一下自己的心情道：“下面我們深入談一談，五臟與五行的關係。先說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”。這些都說明了人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，