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九地境界依次配合九式神掌，各具獨特威力與性質，相互配合，有睥睨三界，震動寰宇之威能。但若不能用相應境界運轉神掌，則無法做到絲絲入扣，亦發揮不出十足神通。離火玄冰功心法言辭古奧，意理淵博，所蘊涵道理艱深難明，更勝於神掌招式心法，以至於逐漸失傳，只剩餘少量殘章斷句遺留。

你爺爺火雲邪神曹達華，本亦龍華會上人，乃西方五百阿羅漢之一。他天縱奇才。驚才絕豔，古今少有其匹。居然能夠另闢溪徑，將離火玄冰功的殘篇心法融會貫通，並以此輔助運轉神掌。雖然未免有點似是而非，但亦別具威力。只是終究有所欠缺，無法像原本心法那樣可以作到萬惡辟易，邪魔不侵。所以也始終無法練得成最高境界的第九式萬佛朝宗，否則的話，當可立地成佛，從此超脫輪迴，不入三界，超然五行。也不必兵解虹化，再投胎從頭修起了。唉，這也是各人自有各人緣法，強求不得。寶焰尊者。你且附耳過來，我傳你正宗離火玄冰功的十地心法。”

“弟子已經明白了。”曹子文彎腰卻搖頭道：“弟子多謝世尊好意，可是……”

第六十章：世尊開導

那個“他”向曹子文道：“寶焰尊者。你且附耳過來，我傳你正宗離火玄冰功的十地心法。”

“弟子已經明白了。”曹子文彎腰行禮，道：“弟子多謝世尊好意，可是……”他猶豫半晌，毅然搖頭，又道：“世尊，弟子不想學。”

那個“他”彷彿並不意外，微笑詢問道：“哦？寶焰尊者，你為何不想學？”

曹子文沉默了半晌，挺起胸膛，對自己的心中弱點道：“世尊，弟子懷有心魔。心魔時常作祟，致使六根不能淨，五蘊不能空。總是多殺多欲，多愛多憎。如來神掌神通驚世駭俗。本意是以之救世。可是……只以目前的離火玄冰功運使神掌，弟子已覺威力太大，惟恐無法駕駁。一旦習得正宗離火玄冰功，再配合神掌心法，弟子恐怕自己會被其力量所迷，無法控制自我，變成只知殺戮，以為追逐權欲物樂的惡魔。”

“寶焰尊者，無須迷惑。這乃是你的劫數。一味逃避，是逃避不掉的。”那個“他”循循開導道：“昔日我與彌勒尊者同遊化至迦維羅衛國，大愛道比丘尼以金縷袈裟欲供養於我，我不受，令其供養比丘僧眾，但無人敢取，唯彌勒尊者受之。何也？因彌勒尊者深知若執意堅拒，未免便冷了大愛道比丘尼的向佛之心。方便隨緣，更可教化眾生向善。在人眼中，袈裟乃是金縷。在彌勒尊者眼中，金縷與破麻無二。何足動搖根本？”

曹子文默然半晌，道：“彌勒世尊具大智慧，弟子不敢相比。”

那個“他”道：“不必妄自菲薄。寶焰尊者，你當依〖三自性〗而觀萬物。世間諸漏，非有似有，因緣聚合而已。苦樂齊受，皆從緣生，是宿因所感。刻意抗拒，便是著相了。時機未到，你且隨緣任性而行，不必刻意收斂。當作為時便作為，應出手降魔便出手降魔。於你修行反大有好處。若犯下殺劫，那也是因緣所聚，無須著意迴避”

頓了頓，那個“他”又道：“若不遍嘗紅塵百態，怎能看破紅塵？若不普觀人間滄桑，怎知眾生苦楚？譬如一人，自少於寺廟中虔誠修行，不近女色，不進葷酒。同門中人，皆稱讚其持戒嚴謹。然而此人一朝出寺下山，便諸戒齊破，沉淪不可自拔。何也？因其持戒並非真心，只是尚無緣破戒而已。故此稍遇誘惑，便為其所誘，全無抵禦之能。又譬如人飢餓時不會辨別食物滋味，只求肚腹飽滿。即使粗糙乾糧也以為無上美味，以為世間樂趣無過於此矣。但飽滿以後，又會進求珍饈美食。紅塵誘惑便是粗糧，佛法大圓滿時的樂趣則是珍饈。未進乾糧之粗糙，如何能知曉珍饈之難得？寶焰尊者，你可明白了麼？

曹子文仍然並不立刻回答。他矗立凝思了好久，這才終於點頭展顏，心結盡解地道：“弟子明白了。”

那個“他”微笑頷首，意示嘉許，卻又隨即正色道：“寶焰尊者，你流落異鄉，並非意外。須知百劫之前，有天龍八部因前緣未盡，離開了須彌山，散落於此一中千世界，分別投胎重生。你們命中註定要在這一劫這一世之間，相互以情孽牽扯糾纏。這是你的劫，也是你的緣。既是你的因，又是你的果。至於最後能否化解得到圓滿結果，就看你的造化了。此中千世界外道橫行，多劫多厄，你要安然渡過，非修煉全套的正宗離火玄冰功與正宗如來神掌，否則決難平安。如今我就傳你正宗離火玄冰功心法的原本。可還願聽否？”

曹子文恭恭敬敬，再度行五體投地大禮，道：“弟子恭聆世尊教