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開春後，華苓也得了大郎遙遠從南方廣州送回來的信；提到他與諸清延在去歲九月底到達廣州之後，在嶺南地區停留了二三個月，很是開了一番眼界。
廣州是朱家海軍的大本營，是朱家經營了多年的一座大城市，也是一個大港口，每日都有上千載著大量舶來品的船隻進港停靠，卸貨貿易，也有幾乎同樣數量的船隻載著大丹的各種特產貨物從這裡啟航，去往東南海域和更遠的地方。
朱家子弟裡，年輕的有大半都被留在廣州接受教育，朱家在廣州開設了一間十分特別的學堂，學堂教授的內容除了大丹傳統的各項之外，還有些已經被整理成系的舶來理論，像更高等級、更明晰的數學理論，以及西域人的‘哲學’理論。
‘哲學’，這是一種與中原人全然不同的思索方法，開篇明義就說‘若要認識一樣事物，就需將之從世界當中分離出來，獨獨觀之’，因為世上的每一樣物事都有自己的特殊之處，人去觀察、去學習，就能得到越來越多的知識，沒有止境。
但中原人千百年來的思索，卻是先從‘萬物生之於道，同出一源，和而常通’開始的，也就是說，在中原人的想法裡，世上所有的物事都有同一個來頭，叫做‘道’，掌握了這一樣知識，也就一通而百竅通，就到達了頂點。
到達了頂點的，不論是人，還是物，都是不能被質疑的，在中原人的觀念裡，那就是榜樣，就是聖人，不可能有被從高臺上推下來的一日。
所以這兩方思路一定會打架。
不過，不論這兩方想法誰對誰錯，朱家開設
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