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這次，他選擇了腿法。

聶傲看了很多種關於腿的秘籍，比如：彈腿、戳腳、暗腿、踔腿、截腿、連腿、鴛鴦連環腿等等……都覺得不太實用。

畢竟，人要腳踏實地的去攻擊才最保險。

他又想，用腿只不過就是向四面八方踢、蹬、劈、踹、抽幾種方法。只有自己的雙腿練習好了這幾種方法，用腿攻擊就沒有什麼問題了。

況且，自己的腿指令碼來就十分靈活。

接下來，聶傲又練習了泰拳。主要是熟悉手肘和腳膝的運用。

時間就在聶傲學習、觀察、練習、思考中飛逝，他對搏擊格鬥有了全新的認識。但是，他對防守、躲避、還擊等還是不能夠滿意。

聶傲經過思考，覺得特種兵的戰術動作很不錯，你想啊，都是能夠躲避子彈的動作，如果自己的武術能夠與其相融合，一定有極大的效果。

想法很好，但是要實施起來就非常困難。

沒有陪練物件，聶傲只好去找猴群。在運用戰術動作躲避大量猴子的投擲物的過程中一點一點的加入武術動作。

熟練後，又去找老虎、黑熊等猛獸進行實戰練習。

經過無數次的摸索。終於，聶傲的各種攻擊手段非常豐富了；也能夠及時的抓住時機閃避還擊。

但是，純粹的防守還是十分的困難。

聶傲思前想後都沒有什麼辦法，使得他很是苦惱。

“贊普，你有什麼心事嗎？”嘉桑上師看見聶傲茶飯不思的樣子問道。

“沒有什麼的老師。”

“那你悶悶不樂的樣子，是想你阿爸了嗎？”

“不是的……”

“是不是有什麼事不能夠讓我知道？”

“啊……老師，沒有的，你不要誤會。”

“呵呵，那你說來讓我聽聽。”

“是這樣的老師，我想純粹的在格鬥中防守，但總是不行。”

“哦……你沒有嘗試用太極嗎？”

“什麼……老師你說用太極？”

“對啊，就是用太極。”

“太極不是軟綿綿、慢吞吞的嗎？怎麼進行防守嘛。”

“哈哈哈哈，你沒有去研究過，就有這樣的成見了嗦。”

“這……”

“自己去學習學習再說嘛。”

第一卷　山中生活　第115、精武二

15、精武二

聶傲聽從了老師的建議，開始認真、仔細的從頭研究太極。

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太有至的意思，極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合；卷之退藏於心。

無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，《易…繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

在閱讀了《易經》、《易緯乾鑿度》、《列子》、《老子》等典籍後，聶傲基本瞭解了太極的基礎原理。

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……

太極還真是精深，並且包含萬物，暗合天地至理。聶傲對其有了濃厚的興趣，他決定先不去學習太極拳，再看看關於陰陽、五行方面的典籍。

兩儀即為陰、陽。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，表與裡兩個方面。

而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂……等等，萬事萬物，莫不分為陰陽。

人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。

五行指：金、木、水、火、土。是大自然的構成要素，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化。

五行也是相生相剋的，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水