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的微弱能量，有些功能是絕對施展不出來的，只有藉助散佈在宇宙空間裡的無窮能量才可以使用得出來，這一點又是如何做到的？”

對於這個問題我一直都很奇怪，我所有的能力都是來源於我本身所具有的龐大能量，但是他們的身體裡並不具備多少能量，至少在我的眼裡是如此，卻也能使用出一些超過他們能量的功能來，如果我也能夠這樣的話，那豈不是無形中就能將我的能力提高到另外一個更高的層次上？

唐忍天的興趣好象也被提了起來，他介面說道：“這個問題不如由我來回答你吧，在我們神意門認為，宇宙是一個大宇宙，而人體卻是一個小宇宙，我們所說的“神”，其實就是指大自然的思維，換句話說，就是整個宇宙大腦的思維，而這個“意”，指的卻是我們自己的思維，也可以稱做是元神，它是屬於先天存在的，和後天的識神完全不同，是來自潛意識最深處的思維，只有修煉有素的人才能深刻感悟到它的存在和它產生的源泉。

而我們修煉的目的，就是要將感悟到的這個“意”，和大自然的這個“神”，相互聯絡起來、融合起來，達到小宇宙和大宇宙之間思維資訊相互反饋溝通，相輔相成，等意與神通之後，大宇宙的思維必然會帶動小宇宙的思維前進，同樣，小宇宙也會反作用於大宇宙，兩者相互作用，相互促進，力量自然就會越來越大，先從天人感應、再到人天互通，最後進入天人合一的境界。

這也就是為什麼我們能夠呼叫宇宙能量，使用出一些功能來的最根本的原因，如果想要超越自身的能力，就必須先融入到宇宙中去，沒有融合何來超越呢？”

唐忍天的話宛如一道轟天巨雷，重重地擊打在我的腦門上，他那句“宇宙大腦的思維”不停地迴響在我的耳邊，我隱隱地感覺到有一種從未有過的明悟在心頭閃現了一下，可是卻無法把它清楚地把握住，到後來他那句“沒有融合何來超越”更象是當頭棒喝，如果自己想要超越宇宙的話，是不是也得先要融入到宇宙中去呢？

我自從具有了意識以來，所做的事情都是在吸取宇宙間的能量，想盡方法的讓自己更加強大，而從沒有想到過要散開自己的意識融入到宇宙中去，現在終於清楚地認識到，就算我吸取到再多的宇宙能量，也無法與宇宙中永不枯竭的能量相比，只有象他們一樣融入到宇宙裡去，才能和這些能量渾為一體，如此的話，豈不是就能擁有了取之不竭，用之不盡的能量了嗎？

想到這裡，心中立刻興奮起來，深感這一趟並沒有白來，看來母親交給我的使命，很有可能會在他們的啟發下順利完成也說不定，當下將目光轉到孤峰身上，說道：“那你們道家的修煉又是怎麼樣的呢？”

孤峰說道：“在談到修煉之前，我不得不先說一下人的生命歷程，人的生命是來自於父母交媾精卵的結合，十月胎滿，神氣具足，神為性，氣為命，人降生以後，在臍帶被剪斷之後，先天之氣立刻中斷，所以迫不得以，只得大哭一聲，後天之氣便從口鼻進入身內，等眼睛睜開，舌頭也就不再與任督二脈相接了，性攜帶著氣上移於心，命攜帶著氣下移到腎，到人漸漸長大後，先天的元神失去了主位，而後天的識神卻主宰一身，從此後，少而壯、壯而老、老而死，人的性命再也不能合歸一處。

特別是到了十六歲以後，七情六慾、名利錢財、機謀偽詐，日夜盤旋追逐，在不知不覺中，天真之性傷損，內勞其心，外勞其力，心力交瘁，生命力不斷虧耗，致使百病叢生累及生命，而不能盡其天年，我們道家修煉的方法就是逆其道而行之。

一共分為三個階段，初關練精化氣，中關練氣化神，上關練神還虛，而凡人與修道者的差別就在這顛倒之間，這種修煉的方法和生人的過程有著驚人的相似，所不同的是凡人是懷孕需要男女交媾，而你剛才見到的聖嬰（陽神）卻是自家精血自交媾，這也就是讓自己身內的神氣合一而成仙胎（懷孕），凡人受孕懷胎在胞宮，而聖嬰受孕在上丹田，然後移爐換鼎到下丹田滋養，性命二光不斷的交融後，在命宮中會內視到摸糊的凡嬰狀，經過修煉的積累等能量充足之後，就可以在命宮中顯現出或坐或臥或站的嬰兒。

這時由於能量不足所以聖嬰並不發光，等能量充足之後就會顯現出光態嬰來，並能嬉戲，凡人十月胎滿從產道出生，聖嬰卻從我們的天門或天目飛昇出殼，凡嬰出生後不能回到母體裡去，而聖嬰出殼後還需要收回體內進行溫養，以保證能夠逐步收放自如，而功夫修煉到此境界的人就稱之為天仙，這個聖嬰修煉到火候十足以後，就會長成和修煉者肉身一模一樣的形態