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對開發和恢復人在進化過程中所消失的一些功能，即特異功能（這是現代科學的稱呼，在古代則稱為神通或者仙術）為目的，使修煉的人在身上重新激發出特異功能來。

雙方在修煉出來的特異功能的區分上是這樣劃分的，首先在層次上分為五眼層次，既肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、佛眼功這五個分明的層次，而在內容上則概括為六種神通，既天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。總稱為五眼六神通。

五眼六通只是這些古老的門派對特異功能總的概括分類，而在現代的科學研究之後，則分得更為詳細。

肉眼功，達到肉眼功的人，其能力主要有兩個方面，一是用肉眼能看到人體外面的輝光和顏色，二是用肉眼能見到空中的光子和光波，肉眼功在特異功能的應用上，一般包括手感、體感功能，用手、腳、耳、臉、身體的感覺進行一些資訊的判斷，（含有診斷疾病）和看光的功能。

人類的眼睛只是肉眼的一種，可以看見宇宙裡非常狹窄的一段，稱為可見光帶，可見光波長大致自7700埃到3900埃，人眼的這種限制，障礙了人看見可見光以外的宏觀世界和微觀世界，肉眼功的修煉層次，突破了人眼限制，提高了人的感覺功能（包括視覺、聽覺、觸覺），所以特異功能裡的著這個“眼”，並不緊緊是指人的眼睛，人的眼睛其實並不優越。

肉眼功裡的眼，指的是不同層次的人體功能，具有很深的物理光學奧秘。

天眼功，達到天眼功的人，就能夠超越肉眼層次，更大範圍地看見可見光帶之外（含不可見光）裡的宇宙世界。

在不可見光線裡，比如，紅外線和紫外線，其波長都比可見光的光波長或者短，其頻率比可見光更高和更低，這種光線在一般人的眼裡是看不到的，但天眼功卻能打破這種限制，達到這兩種光線的光帶範圍，就能看到任何地方的景物，這就是古人所說的第三隻眼（比如二郎神），這種能力包括內視、透視、遙視、微視等功能，只要達到其中的一種，就算進入了天眼功的層次，唐龍現在就具有了內視和透視的能力。

所以說人們“看”的能力是無限的，因為受到了肉眼的限制而不能如意發揮，人類在自身的進化裡，在認識自然和改造自然中，發展了科技，最大範圍的戰勝了自然界，而人的自然功能，無論怎樣的特異和非凡，都無法與科學的前進步伐相比，因此人的許多特異功能，在人類漫長的進化歲月中，消退為潛能而隱藏在人的機體內。

慧眼功，達到慧眼功的人，能夠察知過去未來、能察因果善惡，其中又包括兩種型別：預眼功和判眼，預眼功在唐忍天用的時候已經做過介紹，而判眼則是指包括追眼法和預測法的感知能力。

慧眼層次和天眼層次相比，更深入地超越了時空的具體形態，改變了時空的特性，認識到時空的無限性，佛門對此稱為“空”，這個空不是空無一物的意思，而是相當於現代科學所說的能和各種場（引力場和電磁場），空就是透視到宇宙間萬物永珍根源的一種境界，修煉的人達到了這種空的境界，就是進入了慧眼的層次。

現代科學已經證明，絕對虛空的空間是不存在的，物理學上所說的真空，並不是真正的空虛無物，而是以各種場、能的形式存在的特殊物質，佛家將“真空”境界稱為“空”觀。

能夠觀到“空”是極不容易的，所以修煉的人一般很難達到慧眼的層次。

法眼功，慧眼功只能透視到“真空”境界，而能夠透視到“真空”不空，見到那空中的物質，就是法眼功能，達到了法眼層次。

這個“法”指的是一切事物，不論大小，有形無形，肉眼可見或不可見，都叫法，有形的叫色法，無形的叫心法，能夠清楚的見到一切法本質的根源，就是具有了法眼，法眼的特點是：第一能觀照真理的無限方面，在空的體驗中看出無窮無盡的境界，第二達到了空的境界，又有克服對空的執著追求。

佛眼功，這個層次是最高的層次，包括了上述各種層次的功能，佛眼的特徵是大徹大悟、大智大覺、天人合一、洞明瞭人體小宇宙也洞明瞭大宇宙，從微觀和宏觀上透視到整個宇宙在空間和時間上的無限性，絕對性，佛眼說明人的原有能力在時空上是無限的，具有不執著於“自我”，徹悟宇宙大道的的能力，能夠達到開悟的境界。

五眼的層次分明，概括了人體生命的全部特異功能，而這些特異功能又可以分為六類神通。

第四十一章唐龍和周德成的交鋒（三）

天眼通：