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風蕭蕭沉吟，牽涉到“道”的論述向來晦澀難明，與文字無關，而是境界太低，世人對“道”的理解大多隻是朦朦朧朧，勉強為之便感覺吃力，自然晦澀難明。司徒秀這是要真正的論“道”，不是具而體之的天地萬物。

“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂佔，通變之謂事，陰陽不測之謂神。”風蕭蕭踱步，儘量將心中所感表達得清晰。

“陰陽雖殊無一以待之。在陰為無陰；陰以之生；在陽為無陽，陽以之成，故曰一陰一陽也。”遠處的鳳依琴忽然插言，倩影背對著風蕭蕭與司徒秀，似乎對風蕭蕭的說法很不認同。

風蕭蕭將解釋道而將陰陽*具體化，但她反對以實有來說明陰、陽與道。

司徒秀此時倒沒有干涉鳳依琴說話，忽然也說道：“二氣相感而成體，不可執一為定象，需陰陽互濟。”

“聖人崇德而廣業。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而道行乎其中。成性存存，道義之門。”唯儒公子忽而有感，亦說道。很明顯，他的“道”乃是儒門聖人之道。

“聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻，言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。”又是鳳依琴接話，將唯儒公子未完之意一一道盡，滴溜溜旋轉的玉如意似有吸魂奪魄之魔力，所有人的心神都被她的聲音吸引，但鳳依琴說完之後卻是嘿嘿冷笑了兩聲，似乎頗為不屑。

風蕭蕭更是震驚，同樣修習八卦神算之術的他最是清楚不過，鳳依琴這便是以四象八卦之說解釋著“道”，不說她對“道”的理解究竟如何，但神算之術卻是高深莫測。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。陰陽謂之道。”

……

越來越多的人發言，但大多都是沿用前人思想，少有新穎之語，即便司徒秀自身都越聽越是不耐，她的本意是要論述陰陽之道以圖加深對《寄情心經》的領悟，內中對男女陰陽的二氣交感著實太過玄奧，但此時不免失望，聖山之巔對陰陽有足夠理解者寥寥無幾，或者那登仙虹橋上的道門大人物會有所領悟，但司徒秀又如何能接觸到登仙虹橋上的存在？

風蕭蕭靈機一動，幾步走近司徒秀，手腕一翻，透出幾縷真罡控制在掌心，然後緩緩閉目，手上的真罡便形成了一個如同氣海丹田一樣的太極圖來，一黑一白，青色神線分隔陰陽，陰陽流轉之間，天地元氣受其牽引，一絲一縷的聚攏過來。

風蕭蕭不言不語，凝神感應這自己體內的太極道圖，手上的真罡便越具神韻，這等若是將自己的修煉功法展示於人前，是江湖中人最不願意面對的事情，但風蕭蕭做來卻彷彿理所當然一樣，一下子震驚了眾人。

所有人都停止了討論，靜靜凝望著風蕭蕭手上的太極圖，鳳依琴，魔菩提都面露異色，目露精光。

風蕭蕭舉手，將太極圖緩緩推到司徒秀面前，意有所指，司徒秀福至心靈，也緩緩舉起右手，白玉一樣素手印上太極圖。

嗡，這一刻，兩人身周竟蕩起一股玄奧難明的晦澀氣息，整個聖山之巔的人都似有所感，風蕭蕭運轉體內奇經八脈之陽脈，氣血陽剛循脈行進，徑直透入手掌太極圖的陽神一點，司徒秀恰恰相反，陰脈帶著一股純陰之氣進入太極圖的陰神一點。

隔在兩人間的陰陽圖一轉，陰陽神力同時湧入兩人體內。

兩人同時覺得體內一震，風蕭蕭丹田的太極圖似乎受到牽引，旋轉速度猛然加快起來散發出一縷縷玄奧之極的氣息，中心神秘雷霆所化的陰陽線更是光芒閃爍，但瞬間又暗淡了下去。

僅僅是散發一絲氣息，傳導至手掌上的太極圖內，道圖猛然一漲，剎那間化作數丈之大，高空莫名響起一聲悶雷，似是響應。這一刻，莫說聖臺上的眾人，即便不少暗中觀察的大乘傳奇都驚訝，所有人都有一種感覺，眼前太極圖放佛就是一道天地規則。

只是正要細細感應之時，太極圖已經轟然而散了。

司徒秀體內的變化更是玄奧，受風蕭蕭丹田太極這一縷氣息牽動，《寄情心經》的運轉速度簡直是平時的百倍，而且執行