第460章 重來一次的機會？(第1/4 頁)

離石再喝一口濃茶，想到“知己知彼，百戰不殆”這句出自《孫子·謀攻篇》戰略宗旨，在異世界裡，孫子兵法還沒有大範圍傳播開來了，可能還在某個隱藏的世家手中珍藏著。

孫子意思是如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。

離石當時收集了從日本島山有人開始，一直到大和民族進化成倭寇，再進化到日本鬼子的所有進化資料。

幻想著有一日能遇上小日本，能用正確的方法收拾小日本，避開無辜的人，不要弄不好策略，反而激發了小日本的民族反抗熱情。

畢竟那時中國已經復興，做為全球關注的焦點，正面形象非常重要，做為個人一不小心，就會被扣下煽動對日仇視，破壞偉大祖國復興的大帽子。

離石拿起紙筆，在專門製作的宣紙本上，用毛筆蘸墨開始記錄起腦中的記憶的內容。

免得時間長了，有些內容記不起或是忘記了，先回想小日本是何時建立統一政權的，然後開始記錄：

東漢初，同時期大約在公元3世紀末，神秘的邪馬臺國逐漸沒落，而同時奈良一帶興起了一個較大的國家，因地處大和平原，故得名“大和國”。

離石又備註寫道：

“《後漢書》記載，東漢桓帝在位期間，倭國大亂，各國互相攻伐，很多年沒有立倭王，此時有一名女子名叫卑彌呼。

她是一名未出嫁的巫女，能以妖言惑眾，於是各國共推舉她當大倭王。

卑彌呼居住在深宮之中，很少有人見到過她，只有一名男子每日送去飲食，是個十分神秘的角色。

《三國志》記載，魏明帝曹叡在位期間，卑彌呼曾派遣大夫難升米出使曹魏。

魏明帝冊封卑彌呼為“親魏倭王”，並授予其金印。”

卑彌呼就是大和民族的祖宗，她的後代開始學習先進位制度，然後進行背刺之旅，而卑彌傳承就是大和民族的建立的大和國。

而公元3世紀至公元7世紀，被稱為大和國時代，也叫“古墳時代”。

大和國剛統一日本列島，便對朝鮮半島垂涎三尺，正值朝鮮高句麗、新羅、百濟三國爭霸時代：

北部的高句麗，東部的新羅，南部的百濟。

實力最弱的百濟便和大和國聯盟，百濟主動引大和國入侵朝鮮半島。

直到公元6世紀，大和國才被高句麗和新羅聯軍驅逐出朝鮮半島。

多年的征戰使得整個東亞文化技術大交流，日本列島的，紡織、金屬、冶煉、製陶、建築、迅速發展，同時在文化方面，漢字，儒學，佛教也在這個時期進入了日本。

據《宋書·蠻夷傳·倭國》記載公元5-6世紀有五位國王先後統治過大和國，史稱“倭五王時代”從第一代倭王“贊”開始向東晉進貢。

漢字已經從移民之間使用，逐步運用到官方記錄，商業賬簿，以及外交檔案之中。

第五代倭王“武”給南朝皇帝寫的國書就是使用的漢字。

此時，大和國的統治體制是“氏姓制”。經濟基礎則是“部民制”

所謂“氏姓制”指的是國王之外的豪族稱作“氏”，其中首領叫“氏上”，一般在朝廷中任職。

一般成員叫“氏人”

而所謂的“部民制”其實質就是奴隸制。部民沒有人身自由，按照主人的要求從事各種工作，雖然有自己的家庭，但是經濟不獨立，名字也是用主人的名字或者職業、地名來命名。

重生前，離石每次看到這裡，就想起郭德綱相聲裡小日本的名字，什麼“樹上”、“井邊”、“渡邊”等等名字的來歷時就想笑。

為了追求財富，王室搶佔豪族領地，下層的部民也漸漸不堪奴役。

積累的政治、經濟、社會問題促使大和朝廷不得不走向改革。

由於大和國在朝鮮半島的失利。

權臣蘇我氏把持朝政，592年擁立外甥女即位，史稱“推古女王”同時任命女王外甥，“聖德太子”攝政。

推古朝正式採用“天皇”這個稱謂代替了以前的“大王”。

想到這裡，離石才瞭解到，小日本脫離中國朝貢體系，就是從這個推古女皇開始，自稱天皇也是從這個推古女皇開始。

而且試圖建立以天皇為中心的集權制度。並實行了一系列影響深遠的改革，史稱“推古改革”。

其核心就是永不能世襲的 冠 位 制代替以前的世襲制。

其次